صرخة الحقيقة ..Truth yell

قلوبنا مع حمزة

2012-02-10T10:39:00.003+02:00

- يؤكد المسلمون ان القران وحي من الله أنزله من السماء بواسطة جبريل الي سفير الله الي الكرة الارضية محمد.

وهذه أكبر كذبه...وأخطر خديعة في تاريخ الفكر الاسلامي

فالقرأن ..ببساطة كتاب عادي مثل أي كتاب قام محمد بتأليفه متأثرا كما يتأثر الانسان العادي بالبيئة التي عاش فيها وهي البيئة العربية في جزيرة العرب .

- فالقرأن كتاب يعبر عن الحياة التي عاش فيها محمد بما فيها المكان والزمان وجوانب الحياة الاقتصادية والسياسية والدينية والاجتماعية

- فإذا أراد أي باحث أن يدرس القرأن دراسة حيادية تتحرك علي أرضية المنطق والتحليل العلمي ..عليه أولا أن يزيل القدسية الكاذبه منه..ويضعه علي طاولة البحث مثل أي كتاب تاريخي..وقد قام بهذا الأمر الكثير من العلماء والمؤرخين والباحثين...وقد توصلوا جميعا بعد البحث والدراسة والتحليل العلمي..." أن القرأن كتاب بسيط أقل من عادي..لايشكل أي معجزة أو خوارق..بل بالعكس يحتوي علي الكثير من الأخطاء...وسنقوم في هذا المقال البسيط بطرح بعض هذه الأمور بشكل مختصر :

- جميع الأخبار والقصص والأساطير في القرأن مقتبسة من الوثنية العربية ومن الديانتين : اليهودية و المسيحية ومن الشعر الجاهلي ومن العادات والتقاليد في الجزيرة العربية .

- التكرار : الأحداث التاريخية في القرأن مكرره أكثر من مرة بدون سبب مقنع...وتوجد الكثير من الأيات مكررة بالحرف الواحد.

مثل الاية :144 ....والاية 150 من سورة البقرة.

- التناقضات في القرأن: محمد يقول شيئا ثم ينساه..أو يريد ان يتراجع عنه ..فاأبتدع خديعة الناسخ والمنسوخ ليتخلص من الإحراج

- يحتوي كتاب محمد هذا علي أخطاء علمية فادحة...مثل :

" ورفع السماء بغير عمد ترونها "

أرايت خيال محمد البدوي الصحرواي المتخلف...يتخيل السماء مثل البناء يحتاج الي اعمدة لترفعها

والعلم الحديث يؤكد أن السماء عبارة عن طبقات متراكمة من غازات مختلفه.

- عدم وجود الترابط بين الأيات والأحداث :

فتجد القرأن يحدثك عن موقف معين أو قصة معينة ثم ينتقل فجأة الي موقف أخر وقد يعود الي الموقف الاول.

وهناك سور مكية تحتوي علي أيات مدنية ..وسور مدنية تحتوي علي أيات مكية.

- ضعف واضح في بناء الجمل وركاكة الاسلوب والتعبير تجدها في معظم أيات القرأن:

مثلا الايات من 151 الي163 من سورة البقرة غير متناسقة وكل أية مستقلة بذاتها لايربطها أي علاقة بالأية الأخري.

- أشياء في القرأن تخالف العقل والمنطق...مثلا :

" عقوبة القذف في القرأن "

يشترط محمد في قرأنه علي من يتهم أحدا بالزنا ان يأتي بأربع شهود لتأكيد كلامه...وهذا منافي للمنطق والعقل..فهذه الامور تتم في الستر والخفاء ولايتطلع عليها أحد..فكيف تأتي باربع شهود.

- كذلك..أنظر معي الي هذه الاية السادسة والاية السابعة من سورة البقرة : " إن الذين كفروا سواء عليهم ءأنذرتهم أم لم تنذرهم لايؤمنون * ختم الله علي قلوبهم وعلي سمعهم وعلي ابصارهم غشاوة ولهم عذاب عظيم *

ايها الاله المزعوم ..ايها النبي الكاذب..إذ كنت قد اصدرت حكمك عليهم مسبقا بأنهم لايؤمنون...لماذا الغزو والجهاد وسفك الدماء..إلا ان يكون ذلك من أجل الغنائم...وإذا كنت ايها الاله قد ختمت علي قلوبهم وسمعهم وابصارهم..لماذا تحاسبهم ؟...ماذنبهم ؟

-وهناك الكثير من الأخطاء والهفوات في كتاب محمد هذا..لضيق المساحة ..لامجال لذكرها الان .

- فالقرأن كتاب مؤلف..ومؤلفه : محمد وقام بتأليفه في خلال ثلاثة وعشرين عام وهي مدة طويلة جدا لتأليف كتاب....أي ان من السهولة جدا ان تؤلف كتاب في خمس سنوات..فما بالك ب 23 عاما ويمتاز تأليفه بأنه يمثل حياة العرب المحدودة في شبه الجزيرة العربية في مختلف إتجاهات حياتها

- وهناك نقطة أخري : أن ما جاء في القرأن لم يكن جديدا علي العرب..فما فيه من عقائد وقصص كانت تعرفها مكة جيده

- خلاصة القول : أن القرأن ليس وحيا لرسالة اله...إذ لو كان وحيا من الله لكان للناس جميعا..في كل مكان وزمان...ولو كان وحيا أيضا لرسم خطة جديدة لهداية الناس في عقيدتهم...ولم يكن حاكيا لما كان عليه بعض افراد المجتمعات البشرية...ثم أن العرب أنفسهم قبل الناس الأخرين لم يكونوا في جهل ولم يكونوا علي ضلال حتي يحتاجوا لرسالة جديدة تدعو الي الهداية .

- سورة " اللعنة " ...وهي سورة سوسية..أي انها نزلت بمدينة سوسة التونسية

- لعن الملحدون محمد إبن عبد المطلب<೧> ماأغني عنه إربه وما نكح>೨> لايستغني عن النساء حتي في الغزو والنهب >೩< وأسعد أوقاته بين الخمر وزوجاته الثلاث عشر<೪> قد قال انه مبعوث وقد كذب <೫> فلا جنة هناك ولانار ذات لهب <೫> ولا إله في السموات ولا رسل <೭> فأستيقظوا ياأصحاب العقول وأنفضوا هذا الفكر <೯>

الملك ادريس السنوسي

2012-01-13T20:25:00.001+02:00

هو محمد إدريس ابن محمد المهدي السنوسي ابن محمد بن علي السنوسي الخطابي الادريسي الحسني ولد في الجغبوب جنوب شرق طبرق بشرق ليبيا (20 رجب 1307هـ/12 مارس 1890 م, ويرجع نسبه إلى الإمام علي بن أبي طالب.

نشأ في كنف أبيه الذي كان قائما على أمر الدعوة السنوسية في ليبيا، وعلى يديه وصلت إلى ذروة قوتها وانتشارها.

قد التحق إدريس السنوسي بالكتاب، فأتم حفظ القرآن الكريم بزاوية "الكفرة"، مركز الدعوة السنوسية، ثم واصل تعليمه على يد العلماء السنوسيين، ثم رحل إلى برقة سنة (1320هـ -1902م)، وتوفي في ذات العام والده "السيد المهدي" بعد أن بلغت الدعوة في عهده الذروة والانتشار، ووصل عدد "الزوايا" إلى 146 زاوية موزعة في برقة وطرابلس وفزان والكفرة ومصر والسودان وبلاد العرب، وانتقلت رئاسة الدعوة إلى السيد أحمد الشريف السنوسي، وصار وصيا على ابن عمه إدريس وجعله تحت عنايته ورعايته. قاد أحمد الشريف السنوسي في فترة من فترات إمارته للحركة السنوسية المجاهدين الليبيين وبعد هزيمته في المعركة التي قادها ضد الإنجليز في مصر تنازل لابن عمه محمد إدريس السنوسي.

وبعد قيام الحرب العالمية الأولى سحبت إيطاليا كثيرا من قواتها بليبيا بسبب اشتراكها في هذا الحرب، وفي الوقت نفسه رأى السنوسيون أن يساعدوا الدولة العثمانية التي دخلت الحرب أيضا، فقام السيد أحمد الشريف بحملة عسكرية على مصر، كان الغرض منها إرغام بريطانيا على القتال في حدود مصر الغربية، ومن ثم شغلها عن الحملة التركية الألمانية على قناة السويس، غير أن هذه الحملة فشلت، وعاد السيد أحمد شريف إلى بلاده منهزما، تاركا مهمة قيادة الدعوة السنوسية إلى ابن عمه محمد إدريس السنوسي وتحت إلحاح مشايخ وزعماء برقة، فاستطاع أن يقبض على الأمور بيد قوية ويضرب على أيدي المفسدين فأنقذ البلاد من خطر التشرذم والحرب الاهلية _ وبعد أن أفنت الحرب والاوبئة ثلث سكان برقة _، واتخذ من مدينة اجدابيا مقرا لإمارته الناشئة، وأخذ يشن الغارات على معسكرات الإيطاليين.

تولى إدريس السنوسي إمارة الحركة السنوسيّة في عام 1916م من ابن عمه السيد أحمد الشريف. دخل إدريس بن المهدي السنوسي في النصف الثاني من عشرينات القرن الماضي في مفاوضات مع إيطاليا. منها مفاوضات الزويتينة (من يوليو إلى سبتمبر 1916م).. مفاوضات في ضواحي مدينة طبرق منطقة عكرمة (من يناير إلى أبريل 1917م)، مفاوضات الرجمة (1914) وكان أهم شروطها هو الاعتراف بالسيد/ إدريس السنوسي كأمير سنوسي لإدارة الحكم الذاتي بحيث يشمل نطاقها واحات: الجغبوب وجالو والكفرة ويكون مقرها في إجدابيا، واتفاقية أبو مريم واجتماع إدريس السنوسي بوزير المستعمرات الإيطالية أمندولا في عام 1922م في منطقة غوط الساس بالقرب من جردس العبيد. لم تستمر حكومة إجدابيا طويلاً لأنّ إيطاليا أرادت التخلص من اتفاقاتهاوذلك بعد زحف ارتال الفاشيين على روما. فقرر إدريس السنوسي الرحيل إلى مصر وكلف شقيقه الأصغر محمّد الرضا السنوسي وكيلاً عنه على شؤون الحركة السنوسيّة في برقة، وعين عمر المختار نائباً له وقائداً للجهاد العسكري في شهر نوفمبر 1922م

لما قامت الحرب العالمية الثانية في عام 1939م راهن الأمير إدريس السنوسي على الحلفاء وأعلن فيما بعد انضمامه إليهم وعقد اتفاقا مع البريطانيين. ودخل إلى ليبيا بجيش أسسه في المنفى (الجيش السنوسي) في 9 أغسطس 1940م متحالفاً مع البريطانيين لطرد الغزاة الإيطاليين. ولما انتهت الحرب بهزيمة إيطاليا، وخروجها من ليبيا، عاد إدريس السنوسي إلى ليبيا في (شعبان 1364هـ الموافق يوليو 1944م)، وأصبحت ليبيا منذ ذلك التاريخ تحت حكم الإدارة البريطانيّة والفرنسية (الحلفاء). تحصلَ في نوفمبر 1920م على حكم ذاتي (حكومة إجدابيا)، ثم أعلن استقلال ولاية برقة في 11 أكتوبر 1949م، وانتقلت سلطات الإدارة العسكريّة البريطانية إلى حكومة برقة،

[عدل]مفاوضات بين إدريس وإيطاليا

ولما أوشكت الحرب العالمية الأولى على الانتهاء، ولم تكن المعارك بين الليبيين والإيطاليين حاسمة، لجأ الطرفان إلى مائدة المفاوضات، وعقدا هدنة في سنة (1336هـ/ 1917م) يعلنان فيها أنهما راغبان في وقف القتال والامتناع عن الحرب. وتضمنت هذه الهدنة عدة بنود، منها أن يقف الإيطاليون عند النقط التي كانوا يحتلونها، وأن يبقى على المحاكم الشرعية، وأن تفتح المدارس العملية والمهنية في برقة، وأن تعيد إيطاليا الزوايا السنوسية والأراضي التابعة لها، وأن تعفى من الضرائب، وفي مقابل ذلك يتعهد السنوسيون بتسريح جنودهم وتجريد القبائل من السلاح.

غير أن بنود هذه الهدنة لم تجد من ينفذها، فعاود الطرفان المفاوضات من جديد وعقدا اتفاقا جديدا سنة (1339هـ/ 1920م) عرف باتفاق "الرجمة" بموجبه قسمت برقة إلى قسمين: شمالي، وفيه السواحل وبعض الجبل الأخضر، ويخضع للسيادة الإيطالية، وجنوبي، ويشمل: الجغبوب، وأوجلة، وجالوا، والكفرة، ويكون إدارة مستقلة هي الإمارة السنوسية، ويتمتع محمد إدريس بلقب "أمير" مع حفظ حقه في التجول في جميع أنحاء برقة، ويتدخل في إدارة المنطقة الإيطالية متى شعر أن مصلحة أهالي البلاد تتطلب ذلك، وفي الوقت نفسه تعهد الأمير بأن يحل قواته العسكرية، على أن يحتفظ بألف جندي فقط يستخدمهم في شئون الإدارة وحفظ النظام.^{[بحاجة لمصدر]}

[عدل]إدريس زعيما للبلاد

لم تنجح هذه الاتفاقيات في تهدئة الأوضاع في البلاد وتوفير الاستقرار، وكانت أصابع إيطاليا وراء زرع بذور الشقاق في البلاد، وأدرك العقلاء أنه لا بد من توحيد الصف لمواجهة الغازي المحتل فعقد مؤتمر في "غريان" حضره زعماء الحركة الوطنية من قادة الجهاد في طرابلس، وذلك في (ربيع الأول 1339هـ=نوفمبر 1920م)، واتخذ فيه القرار التالي: "إن الحالة التي آلت إليها البلاد لا يمكن تحسينها إلا بإقامة حكومة قادرة ومؤسسة على ما يحقق الشرع الإسلامي من الأصول بزعامة رجل مسلم منتخب من الأمة، لا يعزل إلا بحجة شرعية وإقرار مجلس النواب، وتكون له السلطة الدينية والمدنية والعسكرية بأكملها بموجب دستور تقره الأمة بواسطة نوابها، وأن يشمل حكمه جميع البلاد بحدودها المعروفة".

وقد انبثق عن هذا المؤتمر هيئة الإصلاح المركزية، قامت سنة (1341هـ= 1922) بمبايعة إدريس السنوسي أميرا للقطرين طرابلس وبرقة، وذلك من أجل توحيد العمل في الدفاع عن البلاد، والجهاد ضد المحتلين.

وكان قبول السنوسي لهذه البيعة وتوحيد الجهود هو ما تخشاه إيطاليا، وأدرك السنوسي بقبوله هذا أن إيطاليا لا بد أن تضمر الشر، وأنه صار هدفا، فذهب إلى مصر لمواصلة الجهاد من هناك، تاركا عمر المختار يقود حركة المقاومة فوق الأراضي الليبية، وكانت القضية الليبية تلقى عونا وتعاطفا من جانب المصريين.

وبعد أن استولى الفاشيون على الحكم في إيطاليا سنة (1341هـ / 1922م) اشتدت وطأة الاحتلال في ليبيا، وعادت المذابح البشرية تطل من جديد، واستولى المحتلون على الزوايا السنوسية وأعلنوا إلغاء جميع الاتفاقات التي عقدتها الحكومة الإيطالية مع السنوسيين، وكان من نتيجة ذلك أن اشتعلت حركة الجهاد، وكلما عجز المحتلون على وقف المقاومة أمعنوا في أساليب الإبادة، والإفناء ومحاربة اللغة العربية والإسلام، والعمل على تنصير المسلمين.

[عدل]السنوسي في مصر

وبعد أن استقر إدريس السنوسي في القاهرة أصبحت حركته محدودة بعد أن فرض عليه الاحتلال البريطاني في مصر عدم الاشتغال بالسياسة، وكان من حين إلى آخر يكتب في الصحف المصرية حول قضية بلاده.

ولم اشتعلت الحرب العالمية الثانية نشط إدريس السنوسي وعقد اجتماعا في داره بالإسكندرية حضره ما يقرب من 40 شيخا من المهاجرين الليبيين، وذلك في (6 من رمضان 1359هـ / 20 أكتوبر 1939م) وانتهى الحاضرون إلى تفويض الأمير في أن يقوم بمفاوضة الحكومة المصرية والحكومة البريطانية لتكوين جيش سنوسي، يشترك في استرجاع الوطن بمجرد دخول إيطاليا الحرب ضد الحلفاء.

وبدأ الأمير في إعداد الجيوش لمساندة الحلفاء في الحرب، وأقيم معسكر للتدريب في إمبابة بمصر بلغ المتطوعون فيه ما يزيد عن 4 آلاف ليبي وكانو من الليبيين المهاجرين بمصر من أبناء القبائل الليبية المهاجرة بمصر من الرماح وأولاد علي والسننة والحرابي وبدعم من الجبالية بمصر والبراعصة أولاد خضرة والجوازي وعيت فايد والزعيرات (العبيدات) والسمالوس والجبيهات وحبون والاشراف وغيرهم من قبائل وادي يرقة المهاجرة الي مصر من ظلم الاتراك وإيطالي لتشكيل جيش القوة العربية الليبية أو الجيش السنوسي بمعونة الجنرال الإنكليزي ميتلاند ولسون وكانوا فيما بعد عونا كبيرا للحلفاء في حملاتهم ضد قوى "المحور" في شمال أفريقيا، وساهموا مساهمة فعلية في الحرب، بالإضافة إلى ما قدمه المدنيون في ليبيا والقبائل الليبية بمصر من خدمات كبيرة للجيوش المحاربة ضد إيطاليا لتحرير ليبيا من إيطاليا ولاحقا بعد وقوع الالاف من الليبين بالاسر وتم نقلهم الي شرق قناة السويس قام بزيارتهم الامير ادريس ويرافقة اعيان القبائل الليبية المهاجرة بمصر وانضم البرقاويين الي جيش السنوسي اما الاخرين فقد اثروا السلامة وتغير اسم الجيش الي جيش التحرير.

[عدل]عودة إدريس إلى ليبيا

إدريس السنوسي (على اليسار) أميراً لبرقة، وخلفه (من اليسار) حسين مازق، وزير داخلية برقة، ومحمد الساقزلي، رئيس وزراء برقة،ومصطفى بن حليم، وزير الأشغال العامة في برقة.

لما انتهت الحرب بهزيمة إيطاليا، وخروجها من ليبيا، عاد إدريس السنوسي إلى ليبيا في (شعبان 1364 هـ / يوليو 1944م) فاستقبله الشعب في برقة استقبالا حافلا.

وما إن استقر في برقة حتى أخذ يعد العدة لنقل الإدارة إلى حكومته، فأصدر قرارا بتعيبن حكومة ليبية تتولى إدارة البلاد، وأصدر دستور برقة، وهو يعد وثيقة مهمة من وثائق التاريخ العربي الحديث، وقد تكفل هذا الدستور حرية العقيدة والفكر، والمساواة بين الأهالي وحرية الملكية، واعتبر اللغة العربية لغة الدولة الرسمية، ونص الدستور على أن حكومة برقة حكومة دستورية قوامها مجلس نواب منتخب.

وفي عام (1366 هـ /1946م) اعترفت إيطاليا باستقلال ليبيا، وبحكم محمد إدريس السنوسي لها، ولم تكن إمارته كاملة السيادة بسبب وجود قوات إنجليزية وفرنسية فوق الأراضي الليبية.

[عدل]انشاء المملكة الليبية

إدريس السنوسي تقريباً عند استقلال ليبيا عام 1951

احتفالات عيد الاستقلال بمدينة البيضاء 1966

في 24 ديسمبر 1951م، أعلن الأمير محمّد إدريس السنوسي من شرفة قصر المنار في مدينة بنغازي الاستقلال وميلاد الدولة الليبيّة كنتيجة لجهاد الشعب الليبي، وتنفيذاً لقرار هيئة الأمم المتحدة، وبناءاً على قرار الجمعيّة الوطنيّة الصادر بتاريخ 2 ديسمبر 1950م. وأعلن أنّ ليبيا منذ اليّوم – 24 ديسمبر 1951م – أصبحت دولة مستقلة ذات سيادة، وأنّه اتخذ لنفسه لقب ملك المملكة الليبية المتحدة، وأنّه سيمارس سلطاته وفقاً لأحكام الدستور.

نتيجة لمطالبة الليبيين بضرورة الاحتفاظ بوحدة الأقاليم الثلاثة (برقة- طرابلس- فزان) تحت زعامة الأمير إدريس أرسلت الأمم المتحدة مندوبها إلى ليبيا لاستطلاع الأمر، وأخذ رأي زعماء العشائر فيمن يتولى أمرهم، فاتجهت الآراء إلى قبول الأمير إدريس السنوسي حاكما على ليبيا.

اتجه الأمير بعد أن توحدت البلاد تحت قيادته إلى تقوية دولته، فأسس أول جمعية وطنية تمثل جميع الولايات الليبية في (13 من صفر 1370هـ / 25 نوفمبر 1950)، وقد أخذت هذه الجمعية عدة قرارات في اتجاه قيام دولة ليبية دستورية، منها أن "تكون ليبيا دولة ديمقراطية اتحادية مستقلة ذات سيادة على أن تكون ملكية دستورية، وأن يكون سمو الأمير السيد محمد إدريس السنوسي أمير برقة ملك المملكة الليبية المتحدة"، كما أنصرفت إلى وضع دستور للمملكة، وأصدرته في (6 من المحرم 1371هـ= 7 أكتوبر 1951م) متضمنا 204 مواد دستورية.

وبعد أن أعلن الملك إدريس السنوسي أن ليبيا أصبحت دولة ذات سيادة عقب إصدار الدستور انضمت إلى جامعة الدول العربية سنة (1373هـ / 1953م) وإلى هيئة الأمم المتحدة سنة (1375هـ / 1955م).

*** المصدر : من الموسوعة الحرة

[]

مقارنة بسيطة

2012-01-02T22:52:00.000+02:00

بمقارنة بسيطة بين الكتاب المحمدي القرآن الكريم والكتب السابقة له فإن نجد القوة التماسك اللغوي في القرآن أكثر ويعود سبب ذلك إلى االفترة الزمنية المتطورة التي عاش فيها محمد إذا ماقيست مع من كتبوا التوراة والتلمود والأناجيل كما أن المصحف الذي بين أيدينا وهو المصحف الحجاجي لا العثماني إذ يعود الفضل فيه للحجاج بن يوسف الذي أوصل لنا هذا المصحف بالصورة التي نراها مضبوطة من ناحيتي التنقيط والشكل ومصارته وإتلافه للمصاحف التي جمعت في زمن عثمان 0وبالتالي لم تعد تظهر إن عيوب لغوي إذا ما افترضنا من أن محمد وقع فيها0 إن إختلاف الموفق المحمدي في الفترة المكية عن الفترة المدينية يعود لأسباب سياسية ولتوتر العلاقات بينه وبين اليهود من جهة و لأنه أنتقل من مرحلة التأسيس التي تتطلب الدماثة والدبلوماسية إلى مرحلة الحكم والأمروالنهي التي تتطلب منه الشدة والحزم و بالتالي فإن محمداً صب كل إهتمامه وتركزه على الناحيتي اللغوية في القرآن وعلى الناحية السياسية التي يتطلبه الموفق لكنه إلى جانب ذلك أهمل الحكبة في القصص المثيولوجية التي أخذها عن الحاخامات والقساوسة والتي كانت ركيكة في التوراة والإنجيل وبقيت على ركاكتها وتفككها في القرآن 0 ولنأخذ أحدها على سبيل المثال لا الحصر ماجاء في قوله( فلما جن الليل رأى كوكباً قال هذا ربي فلما أفل قال لا أحب الآفلين 0فلما رأى القمر بازغاً قال هذا ربي فلما أفل قال لئن لم يهدني ربي لأكونن من القوم الضالين 0فلما رأى بازغة قال هذا ربي هذا أكبر فلما أفلت قال ياقوم إني بريء مما تشركون 000إلخ 0 ففي هذا النص يروي محمد قصة الشخصية الافتراضية إبراهيم وكيف كان يتفكر وكيف وصل إلى نتيجة مفادها معرفة الله 0 إن مؤلف هذه قصة لم ينتبه إلى أمرين 0 1_ القصة الافتراضية لبدءالخلق أي آدم وحواء : فإذا كان هناك آدم و حواء كما تروي القصة بأنهما كانا على تواصل مباشر مع الله ومعرفة واضحة وصريحة له فمن الطبيعي أن يعرف كل أنباء آدم هذا الله ويعبدونه ولا يذهبون إلى التفكر والبحث عن آلهة ليعبدونها كالشمس والقمر والحجر 00إلخ وبالتالي لن نجد إبراهيم مضطراً للجلوس والتأمل والتجريب والاستنتاج ، وهذا يعني إذا ما أخذنا قصة إبراهيم بعين الاعتبار فإن قصة آدم مفبركة ولا صحة لها لا أثر لحقيقة وجود آدم 0 2- في النص السابق نجد ابراهيم يستنتج في البدء أن الكوكب ربه ثم القمر ثم الشمس ثم بعد هذا كله يستنتج مفهوم الإله الأوحد ! أيضاً هنا الحبكة ركيكة إذا يظهر لنا إبراهيم وكأنه لأول مرة يرى الكوكب أو الشمس أو القمر وكأنه لا يعرفه تعاقب الليل والنهار أي كيف يختار الكوكب رباً وهو يعرف أن سيغيب وهذا ما ينطبق على الشمس والقمر أيضاً و هو الرابط بين الكوكب والشمس والقمر والإله الأوحد ؟ وكيف استنتج إلهاً واحداً وخالقاً واحداً وليس عدد من الآلهة والخالقين 0 وكما يبدو لنا أن مراحل التطور الفكري عند البشر في البحث عن سر خلق الكون قد حصرها مؤلف هذه القصة في شخصية إبراهيم من عبادة الشمس والقمر والآلهة المتعددة توصل الفكر البشري عند زرادشت الى فكرة الإلهين للخير والشر ومن ثم توصل مؤلف هذا القصة الى مفهوم الإله الواحد 0 وإذا كان الإنسان ما زال عاجزاً عن تفسير سر الخلق بشكل علمي واضح وراسخ فإن فكرة وجود خالق له ماتزال متاحة ولكن هذا لا يعني أبداً أن الله الذي توصل إليه مؤلف قصة ابراهيم وما تم وضوعه من تصورات ومفاهيم و صفات له هي صحيحة مئة بالمئة هذا إذا افتراضنا جدلاً فكرة الإله الأوحد 0وبالتالي فإن فهم الله حسب قناعاته تختلف من إنسان لأخر وهذا ما يجعل فكرة تعدد الآلهة والخالقين القائمين على هذا النظام الكوني ماتزال قائمة 0

HAPPY NEW YEAR 2012

2012-01-01T22:23:00.003+02:00

كل عام وأنتم بخير لجميع الاصدقاء والاحباب

أثير العراقي من الاسلام الي الالحاد

2011-12-13T22:05:00.001+02:00

شأت أيام طفولتي في بغداد في كنف عائلة مسلمة متدينة، تعلمت من أهلي حب الاسلام، تأثرت بوالدتي العزيزة وتعلمت منها الخُلق والانسانية والعدل مع الناس قبل كل شيء وتأثرت بخوفها من الله ونسخته عنها كما هو حال كل الاطفال الذين ينشأون على ما عودهم أهلهم ويتبعونه كل حياتهم ما لم تطرق مطرقة الشك على سندان أفكارهم ، كما تأثرت بخالي وهو حافظ للقرآن وأحد أئمة المساجد في منطقة الأعظمية ببغداد، وهو شخص طيب كان يعاملني وانا طفل كما كانت تعاملني والدتي بلطف ومودة ويتناقشون معي كما يتناقشون مع الكبار الراشدين وربما كانت هذه البيئة التي نوقش فيها رأيي واحتُرمت فيها انسانيتي من جهة والتي تربيت فيها على العدل مع الناس والانسانية والرحمة من جهة اخرى هي التي أعطتني فيما بعد ثقتي بنفسي في البحث بعد أن دخل الشك عليّ في كثير من الامور التي أمر بها الاسلام اذ لم أجد أن لها نصيبا من العدل أو الانسانية أو الرحمة فبدأت أبحث بالثقة التي زرعوها في نفسي حتى وصلت الى ما أراه حقيقة اليوم.

تعلمت في أيام صباي حب السنة واتباع نهج الصحابة والسلف الصالح (كما كنت اسميهم) لذا كنت أختار اصدقائي ممن يحب السنة ويتبع نهج أهلها أينما حللت، تعلقت بالمساجد وحفظ القرآن حتى حفظت ثلاثة عشر جزءا منه، كنت حريصا على أن اعمل بمضمون أحاديث النبي، بعد بلوغي سن الرابعة عشر زادت معلوماتي عن الدين وازدادت الواجبات الدينية التي كان عليّ ان ألتزم بها بعد اطلاعي على كتب السنة بشكل اوسع غير أني بدأت أضجر من تحريم الدين لكثير من الامور التي لم أرَ فيها ما يضر الفرد أو المجتمع والتي لم يكن لها بديل من الامور المحللة شرعا، كما ضجرت من كثرة الواجبات الملقاة على عاتقي والتي لم أرَ فيها نفعا للانسان وبدأت أتساءل عن جدواها، كما بدأت الاحظ تناقض الروايات مع نفسها ومع القرآن وحيرني امر النسخ في القرآن وكيف لم يصمد فترة النبي نفسها بدون تغيير بينما يصمد بعد ذلك لأكثر من ألف وأربعمئة سنة بدون حاجة الى النسخ والتغيير كما حيرتني بشاعة بعض التكاليف كرجم الزاني بالحجارة حتى الموت والذي لم أستطع أن أتقبله أبدا وكفر تارك الصلاة وما يترتب عليه حتى ان كثيرا من الفقهاء قالوا بقتله بعد الاستتابة كما احترت كيف سمح الاسلام بسبي نساء المقاتلين في الحرب واستعباد أولادهم وكيف اتفق الفقهاء على قتل المرتد بينما نستقبل المرتدين عن اديانهم الى ديننا بالترحاب فأين العدل في هذا؟ وكيف يقول "من بدل دينه فاقتلوه" من قال "لا اكراه في الدين"؟ والمصيبة أنني مطالب كمسلم بالدعوة الى اقامة الشريعة الاسلامية فكيف سأفعل وأنا لا استطيع تقبلها اصلا؟

ازدادت حيرتي من هذه الامور وغيرها لكنني كنت مؤمنا بوجوب اقناع نفسي بها لأنها من الله وان عليّ السمع والطاعة وإلا فجهنم هي المصير ولن أحتمل عذابا أبديا كالذي وصف في القرآن، الا أن الذي حصل بعد فترة أنني لم أعد أحتمل كثرة التكاليف ووجوب الايمان بامور لا اجدها تحمل من العدل والانسانية شيئا بل يجب عليّ الدعوة اليها وبدأت اؤمن ان الله خلقنا ليأمرنا بأشياء لا نستطيع ان نؤديها ليعذبنا بعد ذلك على التفريط فيها فبدأت أشعر لااراديا بالبغض لهذا الاله ثم قررت ترك الصلاة والفروض الدينية لأنني اقتنعت ان مصيري هو نار جهنم وإن صليت وإن صمت وأديت كل الفروض الواجبة عليّ لأن الجنة لا يدخلها الا من أتى الله بقلب سليم وأنا اشعر بالبغض لله وهو يعلم هذا فالنتيجة واحدة ولا فائدة من الالتزام فهو وحده غير كاف للخلاص من عذاب جهنم.

بعد فترة من تركي الالتزام بالدين لم اعد أحتمل وضعي اذ كنت ما أزال متيقنا أن الله هو من ارسل محمدا الى الناس وان النار حق والجنة حق، ومصيري هو النار بالتأكيد، فقررت البدء بدراسة مصادر الاسلام بنفسي دون الاعتماد على احد من المشايخ لعلني اجد أجوبة لأسئلتي المحيّرة فبدأت بقراءة كتب عن علم الحديث وعلم اصول الفقه لأعلم من أين أتت هذه الاحاديث وكيف يبني الفقهاء اجتهاداتهم فبدأت اكتشف ثغرات خطيرة في أدلة اصول الفقه وعلمت ان الاحاديث المسماة بالصحيحة هي ظنية الثبوت وليس من المؤكد أن النبي قد قالها ثم وجدت اعتراف كثير من الاصوليين كالنووي والمعتزلة وجمهور الاشاعرة بذلك، وكذلك الاجماع الذي عليه كثير من الإشكالات حول حجيته وإمكان التحقق من وقوعه. أما القياس الفقهي الذي رفضه الظاهرية فيعتمد مجرد الشبه الظاهري بين ما هو منصوص عليه في زمن النبي وما هو حادث الآن و عند قراءة كتب عن علم المنطق للغزالي وغيره رأيتهم يؤكدون ان القياس الفقهي يدخل ضمن ما يصطلح عليه بالتمثيل في علم المنطق والذي لا يفيد اليقين بل لا يفيد الا الظن فلم أفهم وقتها كيف يسمح الفقهاء لأنفسهم أن يوجبوا علينا العمل بمضمون أحاديث يعترفون هم انفسهم بظنيتها!!

وبعد دراسة أكثر لاصول الفقه عرفت سبب ذلك عند جمهور الأصوليين، فإن الظن الراجح عندهم كاف في ثبوت الحكم، فمثلا إذا حصل الظن بأن النبي قد أمر أمرا وجب قطعا العمل به ويؤثم تاركه ويؤجر فاعله فاليقين بقول الرسول ليس شرطا لوجوب تنفيذ ما أمر به القول المنسوب إليه والظن وحده كافٍ!!

ذهلت لما علمت وبدأت أتسائل، هل نرجم الزاني المحصن ونكفر تارك الصلاة ونقتل المرتد وغيرها من الامور البشعة بنصوص ظنية!!
تسائلت، ماذا ان فعلناها ثم اتضح يوم القيامة ان الرسول لم يأمر بها وعاقبنا الله على ذلك؟ قرأت الأجوبة على هذه الأسئلة ولم تكن مقنعة أبدا لي ووجدت الردود عليها أكثر اقناعا ومن داخل اصول الفقه نفسها.

لاحظت بغض المذاهب الاسلامية بعضها بعضا وتنبأت قبل سنين طوال مما يحصل الآن في بلدي ان الامر خطير وإن الامر سينفجر يوما من الايام بين السنة والشيعة وكذلك بين اصحاب المذهب الواحد انفسهم اذا ما تحول ما هو مكتوب على الورق الى أفعال على أرض الواقع فالتكفير قد يقع في فهم آية بناء على رواية ما في كتب الاحاديث والتي تجد في كثير من الأحيان ما يعارضها في روايات اخرى من نفس الكتب فيتشبث كل فريق برواية ويؤول الاخرى فيكفر بعضهم بعضا ثم يتقاتلون بسبب حد الردة الذي اتفقوا عليه على اختلاف مذاهبهم
خلال قرائتي لاصول الفقه مرت عليّ كلمة "علم الكلام1 والمتكلمين" فأردت أن أعرف أكثر عنها فسألت عند ذهابي المعتاد كل يوم جمعة الى شارع المتنبي2 عن كتب بهذا العنوان فكان أول كتاب وجدته بعنوان "الباقلاني3 وآراءه الكلامية- رسالة دكتوراه" فاشتريته وقرأته بتلهف وشوق لعلي أجد فيه شيئا يقنعني بالاسلام ويطفئ نيران أسئلتي التي ستدخلني جهنم ان لم تنطفئ قبل قدوم هادم اللذات مفرق الجماعات(الموت).
كان الكتاب عاما وفيه شرح واف لمبادئ علم الكلام وليس خاصا بالباقلاني، ورأيت خلال قرائتي له أن مذهب الاشاعرة أقل تشددا بصورة عامة من مذهب أهل الحديث أو الحنابلة كإبن تيمية حيث انهم يعترفون بظنية أخبار الآحاد وكثير منهم لا يوجبون الجزم بها في العقائد لا سيما إن تعارضت مع العقل، الا أن من لفت انتباهي أكثر في الكتاب هم المعتزلة وآرائهم المنطقية والعقلانية في كثير من الامور ولم أكن قد سمعت عنهم حتى تلك اللحظة الا شرا، غير ان استغرابي هذا الشر الذي سمعته عنهم بدأ يزول عندما قرأت بعدها كتبا عديدة تتناول فكرهم والتي أرتني جرمهم الكبير والمتمثل باطلاقهم العنان لفكرهم المحدود وثقـتهم بعقولـهـم القـاصرة واتباعها مقابـل ظاهر النص الالـهي (اعذروني تبت من هذا الكلام منذ زمن).

قرأت الكثير من الكتب عن المعتزلة وأعجبني فكرهم جدا لكن لم يمكنني اتباعهم كليا حيث كان عندهم بعض الاعتقادات المخالفة لصريح الكتاب كما ان كثيرا منهم لم يكونوا أقل إفراطا من أهل السنة في تكفير مخالفيهم، لكنني اتبعت آراء المعتزلة في الفروع لغنى مذهب المعتزلة بالآراء الفقهية حيث قرأت في اصول الفقه عندهم فرأيت مثلا يحتذى به في العقلانية في كثير من آرائهم ورأيتهم قد سألوا الأسئلة التي كنت يوما اعتقد أنني وحدي الضال الذي سأل عنها فأحببتهم من كل قلبي ورفعت قبعتي احتراما لفكرهم الذي لو قدر له ان يستمر ولم يحارَب لكان حالنا اليوم غير الحال الذي نحن عليه من التخلف ورجعية الفكر ورفض العقلانية.

انتهى بي الأمر متبعا لعلماء المعتزلة في الفروع وفي كثير من الاعتقادات كقولهم أن العقل أساس النقل وأن الانسان مكلف بالعقل كما هو مكلف بالنص وأن الايمان بالعقل والدليل لا بالتصديق بالقلب وحده كما يقول اهل السنة وأن أصحاب الفترة مأمورون باتباع الحسن عقلا واجتناب القبيح عقلا وهو الأمر الذي أعطى بديلا منطقيا لوجود أنبياء في بعض الفترات التي لم يكن فيها انبياء وآمنت مثلهم بحرية الارادة الانسانية وامور اخرى كمكافئة الله للبهائم يوم القيامة كواجب على الله من حيث الحكمة تعويضا لهم عن الإضرار بهم في الدنيا والذي كان أمرا محيرا بالنسبة لي حتى قبل ان اقرأ عن رأيهم فيه، غير أني كنت مرجئا لا اؤمن بأصل المعتزلة في المنزلة بين المنزلتين اذ ان فكر الوعيدية الذين يؤمنون بعذاب لا نهاية له لذنب منتهٍ لم يكن يقنعني أبدا وكنت محتارا في مسألة خلود الكافر في النار فالحيرة في صاحب الكبائر من المسلمين من باب اولى.

في مسائل الذات والصفات كثبوت الجهة والرؤية يوم القيامة وغيرها اخترت ان اكون واقفيا واعتبرت الخوض فيها من التنطع في الدين.
قرأت عن ادلة أهل السنة في تعيين الصحابة وتعريفهم لهم فلم أجدها مقنعة أبدا فالمدح في القرآن لا يشمل كل من لقي النبي مؤمنا به ومات على الاسلام(كما هو تعريف اهل السنة للصحابة) بل القرآن يمدح بعضا منهم ويذم آخرين، تشيعت لعلي وبغضت معاوية حيث لم يكن مقنعا بالنسبة لي أبدا ان فريقين يذبح بعضهم بعضا يمكن أن يكونوا جميعا على الحق وأدركت كيف أن ذلك يقوم مقام التساهل في القتل بحجة الفتنة أو ما شابه ثم صار رأيي عن الصحابة بين السنة والشيعة لكن بقيت عندي عدة مشاكل لم أجد جوابا لها ابدا (حتى صرت لادينيا)، مثل الحاجة الى أخبار الآحاد الظنية الثبوت لتطبيق وفهم كثير من النصوص القرآنية أو الأحاديث المتواترة مثل كيفية الصلاة ومقدار الزكاة ومعرفة الاشهر الحرم التي حرم القرآن القتال فيها ولم يذكرها، وكذلك وجود عدد من النصوص القرآنية والأحاديث المتواترة التي تحمل امورا لم أستطع تقبلها كالعدوانية تجاه الآخر الواردة في نصوص قرآنية مثل(قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر ولايحرمون ما حرم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق من الذين اوتوا الكتاب حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون) و(فإذا أنسلخ الأشهر الحرم فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم) ووحشية بعض الحدود الواردة فيه كالنص الدال على وجوب قطع يد السارق، كذلك وجود بعض الامور غير المنطقية في القرآن كالنصوص الدالة على وجود يأجوج ومأجوج تحت السد الذي بناه ذو القرنين حتى الآن وخروجهم الموعود وغيرها، لكن الادهى من ذلك هو تعرفي على مشاكل جمع القرآن ومدى اختلاف قراءات القرآن السبعة فيما بينها معنويا، كقوله: وما اُنزل على الملكين ببابل هاروت وماروت (بفتح لام الملكين أي من الملوك وفي قراءة بكسرها أي من الملائكة) فهل هما من الملائكة ام من الملوك؟، وكذلك ماننسخ من آية أو ننسِها(أي من النسيان) وفي قراءة ننسأها (أي نؤخرها فلا ننزلها)، وقوله (امسحوا برؤوسكم وأرجلَِكم الى الكعبين) بفتح لام وأرجلكم وكسرها فاختلف الشيعة والسنة حول مسح الرجلين عند الوضوء أو غسلهما خلافا كبيرا الى يومنا هذا، الى غيرها من الخلافات المعنوية التي تظهر لكل من يقرأ عن قراءات القرآن السبع أو العشر.
كانت بداية عهدي بمعرفة اختلافات القراءات عند قراءة محاضرات في أصول الفقه كانت مقرّرة لطلبة كلية الحقوق في الجامعة المستنصرية ببغداد من تأليف أستاذ المادة الدكتور حَمَد الكبيسي (الأخ الكبير للشيخ الدكتور أحمد الكبيسي) حيث لاحظت عددا من الفروق بين القراءات في معرض كلامه عن قراءات القرءان منها قوله "يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ (فتبينوا)" وفي قراءة (فتثبتوا)، وكذلك قوله "تجري مِن تحتِها الانهار" و"تجري تحتـَها الانهار" والخلاف الأخير وإن لم يكن معنويا الا انه لا مبرر له اذا كان القرآن كلام الله وقد نقل بلفظه عن النبي، كما علمت ان القرآن الحالي هو منقول بروايات عن المصاحف الستة التي بعث بها عثمان الى الامصار والمصحف الامام اختص به نفسه وليس نقل كتاب عن كتاب فما فائدة تدوين القرآن اذا لم يكن قد نقل الا بالرواية؟
والأدهى من ذلك حين علمت أن المصاحف العثمانية نفسها غير متشابهة مع بعضها البعض كما يقرر علماء القراءات انفسهم بشجاعة يحسدون عليها، لكن بعضهم يبرر ذلك بأن الرسول سمح بقراءة القرآن على اوجه مختلفة حسب لهجات العرب وتسهيلا عليهم وأنه انزل على سبعة أحرف، لكن هذا التبرير لم يكن مقنعا لي لعدة أسباب منها أن اختلاف اللهجات لا يبرر اختلاف المعنى بل اختلاف اللفظ بشكل يعطي نفس المعنى.
كذلك ما سر هذه المحاباة للعرب بأن يقرأوا القرآن بلهجاتهم بينما باقي البشر محرومون من فهمه أصلا وهم مع هذا مكلفين بالاقرار بأنه معجزة!
وعند البحث عن حقيقة الأمر تبين ان السبب هو عدم النقط والشكل فالكتابة كانت بدون نقط الإعجام (كالنقاط المميزة بين التاء والثاء والباء والياء) وكذلك بدون شكل (أي نقط الاعراب التي أصبحت فيما بعد حركات الفتح والضم والكسر..الخ) ونجد مثالا على ذلك بعض المخطوطات القديمة التي بعثت الى الملوك والتي ترى احداها أدناه:

أضف الى ذلك سببا آخر هو أن القراءات المعروفة لنا والتي إحداها رواية حفص لقراءة عاصم والمطبوع بها المصحف الحالي انما هي روايات عن تلك المصاحف التي فقدت والتي كانت مكتوبة بمثل هذا الشكل البدائي وفي نفس الوقت مختلفة فيما بينها باعتراف علماء القراءات فتأمل!!
رغم كل ذلك كنت ما أزال مسلما باحثا عن الحقيقة على أمل أن أجد يوما جوابا لهذه الاسئلة التي تبقت والتي لم أستطع ايجاد جواب لها حالها كحال يأجوج ومأجوج وذي القرنين وغيرها من الامور المذكورة في القرآن.

لكن ما الذي حصل بعد ذلك؟
كنت جالسا في احدى الأيام أبحث في الانترنت عن جواب احد اسئلتي المستعصية على الجواب فاذا بي أجد منتدى اللادينيين العرب!!!

كان ايماني بالاسلام يعني بالنسبة لي وقتها ايماني بوجود الله فلا ايمان بالله بدون الاسلام وكان ايماني بوجود الله يقينا لا يقبل الشك ابدا لذا لم اسمح لنفسي يوما بأن أشك بأن الاسلام ليس من عند الله، لكني وجدت أن هنالك فرقة تُسمى الالوهيون وهم المؤمنون باله من دون دين كما وجدت بعض المواضيع التي تشكك بوجود الله لم استطع قرائتها في البداية حيث تملكني الخوف منها، لكن الجزء الاهم بالنسبة لي كان الاخطاء العلمية في القرآن والتي لم أكن اعير لها الكثير من الانتباه اذ كنت انسب الخطأ دوما الى المفسرين وكانت معلوماتي الدينية في مجال تفسير القرآن ضعيفة ولم يكن عندي معاجم مثل لسان العرب والقاموس المحيط اجعلها حكما بين تفسير هواة الاعجاز العلمي من جهة وبين الذين يعتمدون تفسير المفسرين الأقدمين للقرآن ويذهبون إلى أنه المعبر لغةً عن معنى القرآن وأن ما يقوله الاعجازيون تدليس في تدليس!!

لقد كنت أيام الاسلام اتجنب قراءة التفاسير القديمة معتقدا ان الأخطاء في التفسير كانت بسبب تفسير القرآن بالسنة والمأثور والتي كنت قد كفرت مسبقا بنسبتها الى النبي بعد قراءاتي عن علم الحديث وبالتالي ما بني على باطل فهو باطل فكان من الطبيعي عندي ان يخطِؤوا في تفسير القرآن ان اعتمدوا في تفسيره على روايات مظنونة كما تقدم في المقال هذا.

أما وقد صارت المعاجم حَكما بيننا وجئت بالقرآن والمعاجم وقارنت ما تقوله المعاجم بما يقوله الاعجازيون من جهة وبما يقوله المفسرون المتقدمون من جهة اخرى فذهلت كيف كنت أعمى عن هذه الحقيقة كل هذه الفترة ولم افكر يوما ان هذا الكتاب هو كلام محمد بن عبد الله المليء بالأخطاء العلمية والذي لم ينقل جيدا بسبب بدائية الكتابة في عهد عثمان ثم ضياع المصاحف التي كتبت والتي كانت أصلا مختلفة فيما بينها لأخطاء الكتبة واستوعبت اخيرا أن اخطاء المفسرين وإن كان بعضها بسبب روايات ضعيفة أحيانا وصحيحة ظنية الثبوت أحيانا اخرى غير أنها أيضا تعتمد على السياق القرآني واللغة كليا في أحيان ثالثة وأن ما يقوله المفسرون المتقدمون هو المعبر الحقيقي عن القرآن في أكثر الاحيان وأن ما يقوله الاعجازيون هو ليس الا ليا لأعناق الكلمات وتاويلها تأويلا لا سند له من المعاجم ولا أساس له يعتمد عليه غير خيالهم الخصب أو عاطفتهم الدينية التي تعمي أبصارهم عن الحقيقة.
1- الشمس تغرب في عين حمئة- اللغة وسياق الآية وتوافق معناها مع ما قبلها وما بعدها بل مع القرآن كله لا يكون الا بأنها تغرب حقيقة في العين الحمئة أو أن ذا القرنين رآها فعلا تغرب فيها وهو الذي آتاه الله من كل شيء سببا ومكن له في الأرض وبالتالي فالآية خطأ في كل الأحوال.
والارض تدور حول نفسها وحول الشمس لكن القرآن يخبرنا ان الشمس هي التي تدور حول الارض كالقمر وذلك صريح في قوله (والشمس وضحاها والقمر اذا تلاها) وقول إبراهيم في ما يرويه القرآن عنه (فإن الله يأتي بالشمس من المشرق فأت بها من المغرب)!.
2-الارض حسب القرآن ثابتة تثبتها الجبال وان استبعدنا الروايات التي تؤكد ذلك.
كقوله (وألقى في الارض رواسي ان تميد بكم) وإن فسرنا هذا النص على اساس ان الجبال تمنع اهتزاز الارض فهذا أيضا خطأ علميا فالجبال تنشأ عند حدوث الزلازل كما ان الكثير من المناطق التي تكثر فيها الزلازل هي مناطق جبلية.
3-الارض دحاها، و"دحى" تعني "بسط" كما تشهد بذلك المعاجم وان اهملنا أقوال المفسرين الأقدمين، والادحية في لسان العرب هي موضع بيض النعام وسمي بذلك لأن النعامة تضربه برجلها لتجعله منبسطا قبل وضع البيض فيه فهو تأكيد على أن دحى تعني بسط وليس نفيا له او دلالة على الشكل البيضوي كما يزعم الاعجازيون كذبا وزورا وتمويها على الناس الطيبين الذين وثقوا بهم جهلا بحالهم.
4-السماء صلبة في القرآن واللغة والمعاجم شاهدة على أن ذلك يفهم بشكل قاطع من الآيات التي تذكر السماء مثل كونها ممسوكة لئلا تقع على الارض وأنها ستطوى يوم القيامة ويمكن تفتيحها أبوابا ومرفوعة بلا عمد ويوم تشقق فيه السماء وما لها من فروج..الخ، وان استبعدنا التفاسير، وقد جمعت مدونة مع اللادينيين و الملحدين العرب: الإسلام مواضيع هامة في نقده إضافة إلى مواضيع هذه المدونة فلا حاجة لذكر المزيد منها.

ثم رحت افكر لمَ كنت مؤمنا كل هذه الفترة بأن القرآن من عند الله، ما معجزته؟
إن فرضنا أن التفوق في البلاغة هو المعجزة فإن التفوق على الآخرين غير كاف في ادعاء النبوة والا لجاز لكل من تفوق في احدى الصناعات ادعاؤها، ما هي معجزة محمد لغير المتحدثين بالعربية وهو الذي ارسل الى العالمين على حد قول القرآن؟!.
بعد أن انتهيت من بحثي في الاسلام وتيقنت أنه ليس دينا نزل من السماء لجأت الى الكتاب المقدس أقرأه لعل المسيحية هي الدين الحق وإن كنت قد استبعدت ذلك لكون عقلي مليء بالحجج التي تفند صحتها منذ ايام الاسلام حيث ان الانسان يرى جيدا اخطاء الاديان الاخرى لكنه يتعامى عن نقد الديانة التي تربى عليها وعلى الخوف من نقدها أو نقد نبيها أو ربها، لذا كانت رؤية حقيقتها أمرا هينا بمجرد معرفة أخطاء علمية في الكتاب المقدس مقاربة لما في القرآن عدا العنصرية البغيضة والدموية المقيتة في العهد القديم التي لا أدري كيف يؤمن أحد بقداسة الكتاب الذي يحتويها الا ان يكون الخوف من العذاب هو السبب الدافع للايمان فعندئذ قد أعذرهم، وهنالك مواضيع كثيرة تنقد المسيحية واليهودية في مدونة مع اللادينيين و الملحدين العرب: الأديان فلا حاجة للاطالة.
أخيرا مسألة وجود الله وبعد قراءة حجج الملحدين وحجج الالوهيين بدأت اشك بوجود الله لكنني ما زلت في مرحلة البحث والسؤال حول هذه المسألة ولا علم لي بجواب شاف حتى الآن يثبت وجود اله أو آلهة أو عدمه فأتوقف عن طرح رأيي والحجج في المسألة.
أما الدين فلا دين، نعم لقد كانت بالفعل أكبر كذبة في التاريخ..
---------------------------------------------------------------------------------------------
1- علم الكلام يعتبر من قبل البعض البدايات الأولى نحو نشوء الفلسفة الاسلامية ، كان علم الكلام مختصا بموضوع الإيمان العقلي بالله وكان غرضه الإنتقال بالمسلم من التقليد إلى اليقين و إثبات أصول الدين الاسلامي بالأدلة المفيدة لليقين بها. الويكيبيديا
2- شارع المتنبي ببغداد يضم سوقا كبيرا ومشهورا لبيع الكتب.
3- الباقلاني: هو أبو بكر محمد بن الطيب بن محمد القاضي المعروف بابن الباقلاني المولود بالبصرة والمتوفّى 403هـ، المتكلم على مذهب ابي الحسن الأشعري، اشتهر بمناظراته عند بلاط ملك الروم مدافعا عن الاسلام.

الرحمن الرحيم الودود الغفور

2011-12-13T21:39:00.000+02:00

أعلنت وزارة الداخلية السعودية اعدام امراة في محافظة الجوف الشمالية الاثنين اثر ادانتها بممارسة السحر والشعوذة، بحسب مصدر رسمي.

واشارت وكالة الانباء الرسمية نقلا عن وزارة الداخلية الى "تنفيذ حكم القتل تعزيرا في جانية مارست اعمال السحر والشعوذة في محافظة القريات".

واكدت "تنفيذ حكم القتل بالمدعوة امينة بنت عبد الحليم بن سالم نصار، سعودية الجنسية، الاثنين بمحافظة القريات في منطقة الجوف".

يذكر ان وزارة الداخلية السعودية اعلنت اعدام امراة في الرياض في 19 تشرين الاول/اكتوبر الماضي اثر ادانتها باضرام النار في منزل زوجها ما ادى الى وفاته.

ومن الصعوبة معرفة عدد السعوديات اللواتي حكم عليهن بالاعدام.

وبذلك، يرتفع الى 73 عدد الذين نفذت فيهم عقوبة الاعدام منذ مطلع 2011.

ودعت منظمة العفو الدولية الرياض في ايلول/سبتمبر الى "وقف فوري" لعمليات الاعدام معتبرة انها "ارتفعت بشكل مقلق". واوضت ان 140 شخصا ينتظرون تنفيذ عقوبة الاعدام.

وقد اعدمت السلطات 27 شخصا في السعودية العام 2010.

والعام 2009، اعلنت السلطات تنفيذ 67 حكما بالاعدام مقابل 102 العام 2008 بعدما سجلت عمليات الاعدام في المملكة رقما قياسيا في 2007 بلغ 153.

وتعاقب السعودية التي تعتمد تطبيقا صارما للشريعة الاسلامية، بالاعدام جرائم الاغتصاب والردة والقتل والسطو المسلح وتهريب المخدرات.

صور معبرة

2011-09-23T20:07:00.014+02:00

اصدقائي الاعزاء

مرحبا بيكم بعد غياب طويل

اتمني ان تكون جميعا بخير

اعود التدوين باعادة نشر هذه الصور المعبرة والتي قمت بنشرها سابقا ضمن محموعة مقالات

ارجو ان تنال اعجابكم

سنبقي علي اتصال دائما

مشروعية الاحتفال بعيد رأس السنة الميلادية

2010-12-31T21:11:00.000+02:00

م الإحتفال بعيد رأس السنة الميلادية )مهم جدا, بلاء عظيم يقع فيه كثير من الناس والله

حكم الإحتفال بعيد رأس السنة الميلادية

السلام عليكم ورحمة الله

قال الله تعالى : {و الَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ و إِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّ كِرَامًا} [الفرقان : 72].
قال ابن كثيرٍ رحمه الله : قال أبو العالية ، و طاوس، و محمد بن سيرين، ، و الضحاك، و الربيع بن أنس ، و غيرهم : هي أعياد المشركين .اهـ [تفسير بن كثير ج 3 ص 2097].

العلامة محمد بن براهيم -رحمه الله-

من محمد بن إبراهيم إلى ......سلمه الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد
ذكر لنا أن بعض التجار في العام الماضي استوردوا هدايا خاصة بمناسبة العيد المسيحي لرأس السنة الميلادية من ضمن هذه الهدايا شجرة الميلاد المسيحي وأن بعض المواطنين كانوا يشترونها ويقدمونها للأجانب المسيحيين في بلادنا مشاركة منهم في هذا العيد.
وهذا أمر منكر ما كان ينبغي لهم فعله ولا نشك في أنكم تعرفون عدم جواز ذلك وما ذكره أهل العلم من الاتفاق على حظر مشاركة الكفار من مشركين وأهل كتاب في أعيادهم.
فنأمل منكم ملاحظة منع ما يرد بالبلاد من هذه الهدايا وما في حكمها مما هو خصائص عيدهم.
[فتاوى الشيخ محمد بن إبراهيم رحمه الله ج3ص105 ]

سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز -رحمه الله - س/ بعض المسلمين يشاركون النصارى في أعيادهم فما توجيهكم
ج/ لا يجوز للمسلم ولا المسلمة مشاركة النصارى أو اليهود أو غيرهم من الكفرة في أعيادهم بل يجب ترك ذلك لأن من تشبه بقوم فهو منهم والرسول عليه الصلاة والسلام حذرنا من مشابهتهم والتخلق بأخلاقهم فعلى المؤمن وعلى المؤمنة الحذر من ذلك ولا تجوز لهما المساعدة في ذلك بأي شئ لأنها أعياد مخالفة للشرع فلا يجوز الاشتراك فيها ولا التعاون مع أهلها ولا مساعدتهم بأي شئ لا بالشاي ولا بالقهوة ولا بغير ذلك كالأواني وغيرها ولأن الله سبحانه يقول وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان واتقوا الله إن الله شديد العقاب فامشاركة مع الكفرة في أعيادهم نوع من التعاون على الإثم والعدوان.[مجموع فتاوى ومقالات متنوعة 6/405 ]

العلامة محمد بن صالح العثيمين -رحمه الله-

السؤال : ما حكم تهنئة الكفّار بعيد ( الكريسمس ) ؟ وكيف نرد عليهم إذا هنؤنا به ؟ وهل يجوز الذهاب إلى أماكن الحفلات التي يقيمونها بهذه المناسبة ؟ وهل يأثم الإنسان إذا فعل شيئاً مما ذُكر بغير قصد ؟ وإنما فعله إما مجاملة ، أو حياءً ، أو إحراجاً ، أو غير ذلك من الأسباب ؟ وهل يجوز التشبه بهم في ذلك ؟
الجواب : تهنئة الكفار بعيد الكريسمس أو غيره من أعيادهم الدينية حرام بالاتفاق. كما نقل ذلك ابن القيم – رحمه الله – في كتابه " أحكام أهل الذمة " حيث قال : " وأما التهنئة بشعائر الكفر المختصة به فحرام بالاتفاق ، مثل أن يهنئهم بأعيادهم وصومهم ، فيقول : عيد مبارك عليك ، أو تهنأ بهذا العيد ونحوه ، فهذا إن سلم قائله من الكفر فهو من المحرمات. وهو بمنـزلة أن تهنئه بسجوده للصليب ، بل ذلك أعظم إثماً عند الله ، وأشد مقتاً من التهنئة بشرب الخمر وقتل النفس ، وارتكاب الفرج الحرام ونحوه . وكثير ممن لا قدر للدين عنده يقع في ذلك ، ولا يدري قبح ما فعل ، فمن هنأ عبداً بمعصية ، أو بدعة ، أو كفر فقد تعرض لمقت الله وسخطه " انتهى كلامه -رحمه الله- .
وإنما كانت تهنئة الكفار بأعيادهم الدينية حراماً وبهذه المثابة التي ذكرها ( ابن القيم ) لأن فيها إقراراً لما هم عليه من شعائر الكفر ، ورضى به لهم ، وإن كان هو لا يرضى بهذا الكفر لنفسه ، لكن يحرم على المسلم أن يرضى بشعائر الكفر أو يهنئ بها غيره؛ لأن الله – تعالى- لا يرضى بذلك كما قال الله –تعالى- : ( إن تكفروا فإن الله غني عنكم ولا يرضى لعباده الكفر وإن تشكروا يرضه لكم ) [ الزمر : 27 ] وقال تعالى : ( اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام ديناً ) [ المائدة : 3 ] ، وتهنئتهم بذلك حرام سواء كانوا مشاركين للشخص في العمل أم لا .
وإذا هنئونا بأعيادهم فإننا لا نجيبهم على ذلك؛ لأنها ليست بأعياد لنا ، ولأنها أعياد لا يرضاها الله تعالى لأنها إما مبتدعة في دينهم ، وإما مشروعة ، لكن نسخت بدين الإسلام الذي بعث الله به محمداً صلى الله عليه وسلم إلى جميع الخلق ، وقال فيه : ( ومن يبتغ غير الإسلام ديناً فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين ) [ آل عمران : 85 ] .
وإجابة المسلم دعوتهم بهذه المناسبة حرام؛ لأن هذا أعظم من تهنئتهم بها لما في ذلك من مشاركتهم فيها .
وكذلك يحرم على المسلمين التشبه بالكفار بإقامة الحفلات بهذه المناسبة ، أو تبادل الهدايا أو توزيع الحلوى ، أو أطباق الطعام ، أو تعطيل الأعمال ونحو ذلك ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم : " من تشبه بقوم فهو منهم " قال شيخ الإسلام ابن تيمية في كتابه : ( اقتضاء الصراط المستقيم مخالفة أصحاب الجحيم ) : " مشابهتهم في بعض أعيادهم توجب سرور قلوبهم بما هم عليه من الباطل ، وربما أطمعهم ذلك في انتهاز الفرص واستذلال الضعفاء " انتهى كلامه – رحمه الله - .
ومن فعل شيئاً من ذلك فهو آثم ، سواء فعله مجاملة ، أو تودداً ، أو حياءً ، أو لغير ذلك من الأسباب؛ لأنه من المداهنة في دين الله ، ومن أسباب تقوية نفوس الكفار وفخرهم بدينهم.
والله المسئول أن يعزّ المسلمين بدينهم ، ويرزقهم الثبات عليه ، وينصرهم على أعدائهم ، إنه قوي عزيز .
[ مجموع فتاوى ورسائل الشيخ / محمد بن صالح العثيمين ـ رحمه الله ـ ، ج3، ص 44 ]
خطبة للشيخ بن عثيمين رحمه الله بخصوص الإحتفال برأس السنة الميلادية

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
فتوى رقم 2540
السؤال
من فضلك يا شيخنا العزيز قد دخل بيني وبين إخواني المسليمن مناقشة دين الإسلام وهي أن بعض المسلمين في غانا يعظمون عطلات اليهود والنصارى ويتركون عطلاتهم حتى كانوا إذا جاء وقت العيد لليهود والنصارى يعطلون المدارس الإسلامية بمناسبة عيدهم وإن جاء عيد المسلمين لا يعطلون المدارس الإسلامية ويقولون إن تتبعوا عطلات اليهود والنصارى سوف يدخلون دين الإسلام يا شيخنا العزيز عليك أن تفهم لنا أفعلتهم هل هي صحيحة في الدين أو لا؟
الجواب
الحمد لله والصلاة والسلام على رسوله وآله وصحبه وبعد
أولا السنة إظهار الشعائر الدينية الإسلامية بين المسلمين وترك إظهارها مخالف لهدي الرسول صلى الله عليه وسلم وقد ثبت عنه أنه قال عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين تمسكوا بها وعضواعليها بالنواجذ الحديث
ثانيا لا يجوز للمسلم أن يشارك الكفار في أعيادهم ويظهر الفرح والسرور بهذه المناسبة ويعطل الأعمال سواء كانت دينية أو دنيوية لأن هذا من مشابهة أعداء الله المحرمة ومن التعاون معهم على الباطل وقد ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال من تشبه بقوم فهو منهم والله سبحانه يقول وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان واتقوا الله شديد العقاب
وننصحك بالرجوع إلى كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه فإنه مفيد جدا في هذا الباب
وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
الرئيس :عبد العزيز بن عبد الله بن باز
نائب رئيس اللجنة :عبد الرزاق عفيفي
عضو :عبد الله بن قعود
عضو :عبد الله بن غديان

الاحتفال بعيد ميلاد المسيح
الشيخ محمد علي فركوس -حفظه الله-

السؤال: ما رأي الإسلام فيما يعرف الآن باسم: (Bonne Année)؟ أجيبونا مأجورين.
الجواب: الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على محمد وعلى آله وأصحابه وإخوانه إلى يوم الدين، أمّا بعد:
فيجدر التنبيه أولا إلى أنّه ليس للإسلام رأي في المسائل الفقهية والعقائدية على ما جاء في سؤالكم كشأن المذاهب والفرق وإنّما له حكم شرعي يتجلى في دليله وأمارته. ثمّ اعلم أنّ كلّ عمل يُراد به التقرب إلى الله تعالى ينبغي أن يكون وفق شرعه وعلى نحو ما أدّاه نبيه صلى الله عليه وآله وسلم مراعيا في ذلك الكمية والكيفية والمكان والزمان المعينين شرعا، فإن لم يهتد بذلك فتحصل المحدثات التي حذرنا منها النبي صلى الله عليه وآله وسلم في قوله: "وإياكم ومحدثات الأمور فإنّ كلّ محدثة بدعة وكلّ بدعة ضلالة وكلّ ضلالة في النار"(۱) وقد قال تعالى: ﴿وَمَا آتَاكُم الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا﴾[الحشر:7]، وقوله تعالى: ﴿فَلْيَحْذَر الذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَن تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ﴾[النور:63].
ومولد المسيح لا يختلف في حكمه عن الاحتفال بالمولد النبوي إذ هو في عرف النّاس لم يكن موجودا على العهد النبوي ولا في عهد أصحابه وأهل القرون المفضلة، وإنّ كلّ ما لم يكن على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه دينا لم يكن اليوم دينا على ما أشار إليه مالك رحمه الله وقال: "من ابتدع في الإسلام بدعة يراها حسنة فقد زعم أنّ محمدا صلى الله عليه وسلم قد خان الرسالة، وذلك لأن الله تعالى قال: ﴿اليَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمْ الإِسْلاَمَ دِيناً﴾ [المائدة:3]. فضلا عن أنّ مثل هذه الأعمال هي من سنن النّصارى من أهل الكتاب الذين حذّرنا الشرع من اتباعهم بالنصوص الآمرة بمخالفتهم وعدم التشبه بهم، لذلك ينبغي الاعتصام بالكتاب والسنة اعتقادا وعلما وعملا، لأنّه السبيل الوحيد للتخلص من البدع وآثارها السيئة.
والله أعلم وآخر دعوانا أن الحمد لله ربّ العالمين وصلّى الله على محمّـد وعلى آله وصحبه والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين.
الجزائر في: 24 شعبان 1416ﻫ
الموافق لـ: 15 يناير 1996م
۱- أخرجه أبو داود في السنة(4609)، وأحمد(17608)، والدارمي(96)، من حديث العرباض بن سارية رضي الله عنه، وصححه الألباني في صحيح الجامع(2549)، والسلسلة الصحيحة(6/526) رقم(2735).

الشيخ عبد الله بن عبد العزيز بن أحمد التويجري رحمه الله
جرت عادة النصارى على الاحتفال بعيد ميلاد المسيح.وهذا العيد يكون في اليوم الذي يزعمون أنه ولد فيه المسيح ابن مريم، وهو يوم 24 كانون الأول (ديسمبر ) آخر شهر في السنة الميلادية .-(1)
وسنتهم في ذلك كثرة الوقود، وتزيين الكنائس، وكذلك البيوت والشوارع والمتاجر، ويستعملون فيه الشموع الملونة، والزينات بأنواعها .
ويحتفلون بهذا العيد شعبياً ورسمياً ، ويعتبر إجازة رسمية في جميع الدولة التي تدين بالمسيحية ، وكذلك في غيرها من البلدان ، بل في بعض البلاد الإسلامية يعتبر يوم عيد ميلاد المسيح إجازة رسمية ، ويحتفل الناس بهذه المناسبة .
والاحتفال بعيد ميلاد المسيح أمر مُحدث مبتدع في المسيحية ، فاتخاذ يوم ميلاد المسيح عيداً بدعة أحدثت بعد الحواريين (2) ، فلم يعهد ذلك عن المسيح ، ولا عن أحد من الحواريين .(3)
وقد ابتلى الله كثيراً من المسلمين في بعض البلدان الإسلامية بالاحتفال بهذه المناسبة .
ولم يتوقف الاحتفال فيه على المسيحيين فقط ، بل يشاركهم فيه بعض المسلمين ، الذين دعاهم إلى ذلك الخضوع لشهوات النفس ، والهوى ، والشيطان ؛ لما يحصل في هذه الاحتفالات من اختلاط النساء بالرجال ، ونزع جلباب الحياء بالكلية ، وشُرْب المسكرات ، ورقص النساء مع الرجال ، وما يحدث في هذه الاحتفالات من الأمور التي في ذكرها خدش لكرامة المتحدث بها - عافانا الله وإياكم مما ابتلاهم به -.
وكذلك حب التقليد الأعمى للنصارى ، واعتبار ذلك من باب التطور والتقدم ، وأن مشاركة المسيحيين في احتفالاتهم صورة من صور الحضارة ، لذلك يبادرون إلى حضور هذه الاحتفالات ، ويقدمون التهاني للنصارى بهذه المناسبة ، مع أن النصارى لا يهنئونهم بعيدين الفطر والأضحى .
وهذا كله بسبب ضعف الوازع الديني ، وأنهم مسلمون بالاسم لا بالدين والعقيدة ؛ لأن في فعلهم ذلك مخالفة لنهيه صلى الله عليه وسلم عن التشبه بالكفار خصوصاً ، ونهيه عن المعاصي التي تُرْتَكب في هذه الاحتفالات عموماً .
وقد قال الله تعالى : {لا تَجِدُ قَوْماً يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ} (4) . ولاشك أن حضور هذه الاحتفالات ، والإهداء للنصارى فيها ، من أعظم صور المودة لأعداء الله ورسوله ، فهذا مما يوجب نفي الإيمان عنهم كما ورد في هذه الآية.
والنصوص في هذا الشأن كثيرة ، وليس هذا مجال ذكرها. والله أعلم.(5)-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*
(1)- يًراجع : اقتضاء الصراط المستقيم ( 2/516).
(2)- الحواريون :/ هم أتباع عيسى –عليه السلام- وأنصاره. قال تعالى :{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا أَنْصَارَ اللَّهِ كَمَا قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ لِلْحَوَارِيِّينَ مَنْ أَنْصَارِي إِلَى اللَّهِ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنْصَارُ اللَّهِ ....}(الصف: من الآية14) . ويُراجع :تفسير ابن كثير (4/362).
(3) - يُراجع : الجواب الصحيح لشيخ الإسلام ابن تيمية (2/230). ويُراجع : مجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية (28/611).
(4)- سورة المجادلة: الآية22.
(5)من كتاب " البدع الحولية "
عن موقع السحاب السلفي
http://www.sahab.net/forums/showthread.php?t=354262

اترك التعليق للاخوة الاصدقاء

2010-12-24T20:29:00.001+02:00

السعودية تحقق في تجاوز مدارس خاصة منع دورس الرياضة للفتيات

السعودية تحظر حضور النساء مباريات كرة القدم، وهذه الصورة التقطت لسعوديات في كأس الخليج عدن-اليمن نوفمبر 2010

قالت صحيفة الديلي تلغراف، أن وزارة التربية والتعليم السعودية تجري تحقيقاً في مدراس الفتيات الخاصة في المملكة العربية السعودية حول إذا ما كانت تعطي دروساً في الرياضة والتي تعد "غير قانونية".

وقال مسؤول في الوزارة انه في الثامن من ديسمبر/ كانون الأول الجاري، تجاوزت 200 طالبة من ست مدارس خاصة في جدة القواعد الخاصة بمنع ممارسة الفتيات الرياضة في المدارس، حين شاركن في بطولة رياضية مدرسية.

وقال أحمد الزهراني، مدير تعليم البنات في جدة: "لا توجد لدينا أية لوائح تسمح لمدارس البنات بإجراء تدريبات أو عقد حصص رياضة".

وقالت الصحيفة أن السعودية تحظر لعب المرأة الرياضة بشكل عام، باعتبارها دولة "تحكم وفق رؤية متشددة للإسلام".

غير قانوني

وأضافت الصحيفة أنه لا يمكن للمرأة المشاركة في الفريق السعودي الأولمبي، ولا يسمح لها بحضور مباريات كرة القدم.

وقالت الصحيفة بينما هناك عدد قليل من النوادي الخاصة للنساء فقط، وبعض النوادي في الجامعات الخاصة، فإن الرياضة محظورة في المدارس الابتدائية والثانوية للبنات.

وكانت البطولة التي استضافتها جامعة عفت الخاصة شملت كرة السلة، وتنس الريشة، والسباحة، وألعاب القوى.

وقالت فريدة فارسي، مديرة مدارس الحمرا في جدة: "فوجئنا بخطاب من وزارة التربية والتعليم يطلب توضيح لماذا عقدت هذه المنافسات".

وأضافت بأنها تلقت "عددا كبيرا من الرسائل والمكالمات الهاتفية من الرجال السعوديين المحافظين والمشايخ، ينصحونها بعدم إجراء مثل هذه المنافسات في المستقبل".

من BBCالعربية

فتوحات أم غزوات

2010-10-22T19:45:00.001+02:00

صار بحكم الحقائق المسلم بها من قبل كل الدارسين الباحثين المتنورين للتاريخ الاسلامي ان ما اطلق عليه بالفتوحات الاسلامية , لم يعد يتناسب وهذا الوصف التجميلي سواء من حيث النتائج التي افضت اليها تلك الفتوحات او من حيث اساليب التعامل والطرق والوسائل التي تعامل بها الفاتحون مع سكان البلدان المفتوحة .وبشيوع الدراسات الموضوعية الحديثة التي اعتمدت على المناهج العلمية الرصينة ,

لم يعد مقبولا اطلاق صفة الفتوحات لوصف حركة التوسع الهائلة التي حدثت بعد وفاة النبي مباشرة في السنة الحادية عشرة بعد الهجرة والتي غيرت خارطة منطقة الشرق الاوسط برمتها فانقرضت ديانات وشعوب وثقافات واحرقت مكتبات وهدمت معابد وكنائس واديرة وتلاشت هويات وثقافت وذابت ولم يعد لها وجود .

ولكي يستقيم المعنى ويتطابق الوصف مع حركة التوسعات السريعة والمفاجئة تلك لابد من التعامل مع هذه الانعطافة التاريخية الكبيرة بموضوعية وحياد من خلال قراءة التوسعات الاسلامية المفاجئة اخذين بنظر الاعتبار الظروف السياسية والعسكرية والاقتصادية للدولة الاسلامية الناشئة حيث توسعت تلك الدولة كما هي سنة التاريخ على حساب جيرانها الذين كانوا يعانون من الشيخوخة واثار الحورب الطاحنة التي خاضوها . .ولم تكن المعارك التي خاضها المسلمون معارك نورانية تشارك فيها الملائكة لنصرة المؤمنين على الكافرين .بل كانت معارك عسكرية صرفة .

استعمل فيها الطرفان كل ما بوسعه من وسائل القوة والدهاء العسكري والبطش والتنكيل بالعدو .وقد تكون الميزة الاهم في الجيوش الاسلامية عما سواها من جيوش هي ان رغبة الاستيلاء والحصول على الغنائم كانت على اشدها عند المسلمين وهذا لايعني ان الرغبة في الحصول على الغنائم عند الاطراف الاخرى كانت معدومة لكنها عند المسلمين كانت تشكل الحافز الاكبر للجنود للمخاطرة بحياتهم واقتحام الصعاب للحصول على اكبر قدر ممكن من الغنائم والسبايا لكونهم كانوا خارجين توا من الصحراء التي تعيش دائما على حافة المجاعة بحسب تعبير الدكتور علي الوردي .

بالاضافة الى ميزة اخرى كان يتميز بها المقاتلين المسلمين وهي انهم كانوا على الاغلب من القبائل البدوية التي تتصف بالغلظة والقسوة وروح البداوة وبذا فهم كانوا معتادين على حياة الغزو والنهب والسلب فيما بينهم قبل الاسلام وبعده .وجاءت التوسعات الاسلامية لتلبي رغبتهم وتنسجم مع فطرتهم التي فطروا عليها وبالتالي لم تعاني الدولة الناشئة من مشكلة توفر الجند المتمرسين في القتال او توفر الروح القتالية والاستعداد لخوض المعارك لدى الجنود وكان لهذه العوامل الدور الحاسم في امتداد رقعة الدولة الاسلامية وتوسعها بشكل يفوق الوصف .

حتى استطاعت هذه الدولة الوليدة القادمة من رحم الصحراء ان تبتلع المناطق الحضرية المحيطة بها وتستولي على اراضيها وممتلكاتها .وقد تعامل العرب مع سكان المناطق التي احتلوها معاملة قاسية وسيئة تتصف بالجور والتعسف .وفي هذا الصدد يذكر البلاذري انه في عهد عمر بن الخطاب تم تقسيم ارض السواد (العراق )بين المقاتلين المسلمين فوجد ان كل مقاتل عربي سيكون مسؤلا عن اراضي ثلاثة فلاحين عراقيين .

ما يعني ان الفاتحين المنقذين الذين تصفهم الكتابات التبجيلة بانهم جاؤا لنشر العدل والمساوات بين الناس قد استولوا على اراضي السكان المحليين واستعبدوهم بدل ان يحرروهم وبالتالي فان الادعاء بوجود حافز ديني وراء تلك التوسعات هو ادعاء لا صحة له .لان طريقة لاستيلاء على الاراضي والغانئم والسبايا تظهر بوضوح الدافع الحقيقي لتلك الغزوات وتفصح عن سر تفوق المسلمين على خصومهم .ومن الغريب ان الصحابة الاوائل والخلفاء وقادة الجيوش كانوا اكثر صدقا من المتاخرين الذين يحاولون كتم الحقيقة وصناعة تاريخ نوراني لاوجود له الا في مخيلاتهم فهذه وثائق التاريخ تصرخ بالحقيقة دون لف او دوران وتنطق بما لا يمكن دحظه او تكذيبه والا فماذا يمكن ان نستنتج من الكتاب التالي الذي ارسله الخليفة عمر بن الخطاب الى عمر بن العاص عندما اسنبطأه في ارسال خراج مصر (يقول عمر بن الخطاب ..

“اما بعد فاني عجبت من كثرة كتبي اليك في ابطاءك الخراج ولم اقدمك الى مصر لاجعلها لك طعمة ولا لقومك ولكني وجهتك لما رجوت من توفيرك الخراج ومن حسن سياستك .فاذا اتاك كتابي هذا فاحمل الخراج فانما هو فيء المسلمين وعندي من تعلم قوم محصورون والسلام .)

هل في هذا اي سؤال عن احوال الناس او مدى تقبلهم ودخولهم الدين الجديد ؟.

وهل فيه سؤال عن العدالة والمساواة بين الناس ؟.

وهل يستطيع احد ان يدعي ان كتاب عمر هذا كان من اجل التعاليم الدينية ونشر رسالة الاسلام السامية بين الناس وتخليصهم من البدع والضلالة ؟.

ابدا الكتاب واضح ويفصح بشكل جلي ان الغاية من غزو مصر الاستحواذ على ثرواتها .ولم يكن المسلمون في ذلك الوقت يخجلون من هذا الامر او يتسترون بشعارات كاذبة كما يفعل احفادهم اليوم .ففي مقابلة جرت بين عمر بن العاص واحد الزعماء المصريين حيث كان قد تصالح مع عمر بن العاص على ان يؤدي الجزية صاغرا .

اذ يقول الرجل اخبرنا ما على احدنا من الجزية فنصير لها .فقال عمر بن العاص وهو ينظر الى كنيسة كانت بالقرب منه .لو اعطيتني من الارض الى السقف ما اخبرتك ما عليك .انما انتم خزانة لنا .ان كثر علينا كثرنا عليكم وان خف خففنا .وهكذا يثبت عمر بن العاص انه اصدق واكثر صراحة من احفاده اليوم فهو يعلن بكل صراحة ان مصر هي خزانة للجزيرة العربية القاحلة .وهي فعلا كانت تشكل مع العراق والشام خزانة هائلة للدولة الاسلامية الفتية ومنها انطلقت الغزوات ووصلت الى حدود الصين شرقا والى المحيط الاطلسي غربا .فهل كان هذا الزحف والتوسع الذي يفوق الوصف .مجرد فتوحات لنشر العدل والخير والمحبة بين الناس ؟؟؟؟؟؟

مقالة للكاتب - سرحان الركابي

صور مبعثرة

2010-10-15T21:32:00.009+02:00

أتفوو عليك يابتار

2010-04-23T21:50:00.003+02:00

- أصدقائي الأعزاء

تحية لكم جميعا ... تعرضت في الايام الماضية لحدث طأري دخلت علي أثره للحبس المؤقت علي ذمة

قضية ما ليس لي بها اي علاقة وأطلق سراحي ظهرا الاربعاء الماضي.....

- أستغل هذا االبتار الحقير ليطلق هذه الاشاعة محاولة منه لارهابنا اتباعا لسنة نبيه

- وأقدم لهذا البتار التيس هذه الصور هدية مني له

وفي النهاية أشكر جميع الاصدقاء الذي أقلقهم غيابي وسئلوا عني

تحية لكم وسنبقي علي تواصل

من شدة حزني لاأستطيع التعليق

2010-04-09T09:30:00.001+02:00

BBC Arabic

ون

آخر تحديث: الجمعة, 9 أبريل/ نيسان, 2010, 00:06 GMT

اليمن: "وفاة صبية (13 عاما) بنزيف داخلي بعد أيام من زواجها"

توفيت صبية يمنية في الثالثة عشر من عمرها متأثرة بنزيف داخلي بعد زواجها بثلاثة أيام، وفقا لجماعات معنية بحقوق الإنسان.

يأتي ذلك وسط جدل يعم اليمن حول تحديد السن القانونية لزواج الفتيات في البلاد، حيث تبلغ نسبة الفتيات اللواتي يتزوجن دون سن الخامسة عشر 25%.

ولم يتأكد خبر وفاة الصبية من مصادر رسمية.

غير أن جماعة منتدى الأخوات العربيات ذكرت أن الفتاة التي قيل إنها زوجت لشاب في العشرينات من عمره توفيت الأسبوع الماضي في المنطقة الغربية من البلاد.

وذكرت الجماعة أن التقرير الطبي الصادر عن المستشفى الذي نقلت إليه الصبية للعلاج قد أورد أنها عانت من مزق في أعضائها التناسلية ناجم عن عملية الجماع.

وقالت سيجريد كاج المدير الإقليمي للمنظمة الدولية لرعاية الطفولة (اليونيسيف) أن المنظمة تشعر بالاستياء الشديد بسبب "وفاة طفلة عروس ثانية في اليمن".

وتمارس جماعات حقوق الإنسان ضغوطا على السلطات لحظر تزويج العائلات لبناتهن في سن صغيرة في اليمن حيث تسود الأعراف القبلية.

مظاهرة

يذكر أن المئات من اليمنيات قد تظاهرن خارج مبني البرلمان اليمني قبل أسبوعين لتأييد مشروع قانون يضع حدا أدنى لسن الزواج في البلاد وهو 18 عاما.

وجاءت المظاهرات التي نظمها الاتحاد العام لنساء اليمن ومنظمات نسائية أخرى ردا على احتجاج قبل يومين من المظاهرة وشارك فيه الآلاف من النساء ضد مشروع القانون، بناء على دعوة رجال الدين الإسلاميين والمحافظين.

وقال المعارضون إن مشروع القانون الجديد يخالف الشريعة الإسلامية ولا يتفق مع التقاليد الاجتماعية في اليمن.

وأفادت وكالة الأنباء الفرنسية أن وفدا من المتظاهرين اجتمع مع رئيس مجلس النواب يحيى الراعي، الذي تعهد برفض أي طلب لإعادة النظر في مشروع القانون حسبما أعلن أحد أعضاء الوفد.

ويحق للفتيات دون 18 عاما الزواج في اليمن في الوقت الحالي.

وسعى مسئولون بالحكومة اليمنية في فبراير/شباط عام 2009 إلى تفعيل قانون يمنع زواج الفتيات قبل سن 17 عاما والفتيان قبل 18 عاما لكن أعضاء في البرلمان عارضوا ذلك قائلين إنه يخالف الشريعة الإسلامية.

وتشير بيانات صندوق الأمم المتحدة للطفولة (يونيسيف) إلى أن ربع الفتيات في اليمن يتزوجن في سن 15 عاما.

تفجيرات موسكو والارهاب الاسلامي مستمر

2010-03-31T21:35:00.009+02:00

ليس لدي ماأقوله في هذه المقالة البسيطة ...فالارهاب الاسلامي لم يتوقف مادام هناك اسلام وقرأن

॥ أما قناة أبناء الظلام - "الجزيرة" فقد أثبتت تجربتي العملية معها عكس ما تقول ... فهي تنشر رسالة واحدة لرافضي الإرهاب مقابل 10 للإرهابيين

كلمات وصور مبعثرة عن أخلاق اسلامية فاسدة

2010-03-12T21:13:00.015+02:00

حبيبي الله قال : علي جيوبيهن فقط .
إمرآة متدينة
رأس الارهاب العالمي

الأرهابيون المسلمون يحتلون المدن في العصور الوسطي

محمد الارهابي العابد لشهوته
أنسب مكان لأيات القرأن هو دورة المياه
أصدقائي الاعزاء..... أنظروا معي الي الفتاوي التالية للتيس:الجبرين
-----------------------------------------------

الفتوى

(13106)

موضوع الفتوى

لبس القبعة

السؤال

س: فقد شاع وانتشر بين المسلمين في هذه الأزمنة ما يُسمى (بالقبعة) حيث يلبسها الصغير والكبير ولا سيما الشباب. فتجد لبسها بكثرة عند العمال والرياضيين. نرجو من سماحتكم بيان الحكم الشرعي في بيعها وشرائها ولبسها... مع ذكر الأدلة الشرعية؟

الاجابـــة

هذه القبعة تُعرف عند العُلماء الأولين بالكَبُّوس، وسُميت أخيرًا بالبرنيطة، ثم اشتهر لبسها عند الصغار والكبار ولم تبق خاصة بالجنود ونحوهم سيما إذا كان لها مُقدمٌ أمام الوجه يقصدون به أن لا ينظروا إلى السماء، ولا شك أنها لباس أجنبي كان من خصائص النصارى واليهود كاختصاصهم بالزِنار الذي يُشد على الوسط، وإذا كان كذلك فلا يجوز لبس هذه القُبعة التي تحجب النظر عن السماء، والتي فيها تشبه بالنصارى ونحوهم، وقد جاء في الحديث: من تشبه بقوم فهو منهم وللمسلمين لباس يُميزهم كالقلانس والعمائم... وما أشبهها.

وأما البرنيطة وتسمى البُرَيْهة فهذه من لِباس الجنود التي يتميزون بها عن غيرهم وليس لها طرف يمتد أمام الوجه فلعله يُعفى عنها. والله أعلم.

الفتوى

(9469)

موضوع الفتوى

حكم لبس البذلة ورابطة العنق

السؤال

س: عن حكم لبس البذلة ورابطة العنق الذي يستعمله الكفار؟

الاجابـــة

لا يجوز التشبه بالكفار في اللباس ؛ بحيث يكون المسلم مثل الكافر لا فرق بينهما، بل على المسلم أن يتميز بما يعرف به، لكن لبس البذلة المعتادة يجوز للمسلم للحاجة، وكذا رابطة العنق؛ بحيث تكون مخالفة لما يلبسه الكفار. والله أعلم.

عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين

موضوع الفتوى

حكم لبس أحذية عليها رقم عام 2000

السؤال

س: هل لبس الملابس أو الأحذية التي عليها رقم عام 2000 يُعد من موالاة الكُفار في احتفالهم بهذا العام ؟ وإن كان ذلك راجع للنية فهل معنى هذا أن لبس هذه الملابس من غير نية الاحتفال بهذا العام أو موالاة الكفار جائز؟

الاجابـــة

لا شك أن هذه الأحذية وهذه الملابس غالبًا من إنتاج الكفار من اليهود أو النصارى والذين لا يجوز للمسلم استخدامهم ولا تشجيعهم ولا استعمال مُنتجاتهم فإن في ذلك تقوية لهم وترويج لبضائعهم، مع أنهم يُحاربون المُسلمين ويكيدون لهم في كل زمان ومكان، وقد حرَّم الله تعالى مُوالاتهم كما في قوله تعالى: لَا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ ومن موالاتهم استعمال إنتاجاتهم وبضائعهم وترويجها، وبذل الأثمان الغالية فيها، وهذا بلا شك مما يُقويهم قوة حسية يصرفونها في الكيد للمُسلمين والعمل على نشر الكفر وتمكينه في بلاد الإسلام وغيرها، فننهى عن كل شيء من إنتاج الكُفار سواءً كُتب عليه رقم عام 2000 مما يدل على احتفالهم بهذا العام أو لم يُكتب عليه ذلك، ولو كان الذي يلبسها أو يستعملها ليس له نية الاحتفال بهذا العام وليس له نية المُوالاة للكُفار لأن فيه تشجيعهم وتقويتهم وتقوية مُنتجاتهم. والله أعلم.

الفتوى

لبس الأحذية ذات الكعب العالي

السؤال

س: ما حكم لبس الأحذية (ذات الكعب العالي) ؟

الاجابـــة

لا يجوز؛ فإن فيها خطر؛ حيث تختل المشية معها، وفيها أيضًا ضرر، حيث يرتفع العقب عن مستوى القدم، وذلك مما يُؤثر على البدن، ولا عبرة بمن استحسنها تقليدًا لنساء الغرب من النصارى، ونحوهم، وليس كل ما جاءوا به يكون مستحسنًا، وقد وردت الأدلة في النهي عن التشبه بالكُفار، فلا يجوز لبس هذه الأحذية، ونحوها، لما فيها من التشبه.

موضوع الفتوى

حكم استيراد ساعات مكتوب عليها آية الكرسي

السؤال

س: تعزيزًا للمكالمة التليفونية التي تمت مع فضيلتكم صباح اليوم بشأن اعتزامنا استيراد ساعات مكتوب عليها آية الكرسي بالكامل في وسط مينا الساعة، وطلبنا من فضيلتكم إبداء الرأي الشرعي في لبس هذه الساعات، وأفدتم بأنه لا بأس من لبس الساعة، ولكن يراعى عدم دخول الحمام بها.

فضيلة الشيخ: الرجاء إبداء الرأي كتابة حتى يطلع عليه من يهمه الأمر، - جزاكم الله خيرًا -

الاجابـــة

فإن لباس ما عليه كتابة آية، أو سورة من القرآن، أو نحو ذلك مما يجوز بشرط عدم الامتهان، فلا يدخل بها الحمام، ولا يستصحبها حال الاتصال الجنسي، ولا يمسها وهو محدث، لأن لها حرمة القرآن الذي لا يمسه إلا المطهرون، ولا يقصد من لبسها التبرك بها، ورجاء النفع منها، وإنما يُقصد الاستفادة أو التذكر ونحو ذلك. وصلى الله على محمد وآله وصحبه وسلم.

عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين

11638)

موضوع الفتوى

حكم لبس النساء للعباءات المزركشة واللافتة للأنظار

السؤال

ظهرت الآن في الأسواق عُبي للنساء فيها زينات وتطريزات، وفيها حزام في موضع الخصر مما يحدد الجسم، وهي ذات أكمام طويلة مزركشة الأطراف وواسعة، وخلفها قبعة تشبه قبعة الجلابية المغربية، وهذه العُبي تتغير وتتطور بين فترة وأخرى، فما حكم لبس هذه العُبي أو بيعها والاتجار فيها ؟

الاجابـــة

(12657)

موضوع الفتوى

لبس المرأة للبنطلون

السؤال

س: ظهرت في هذه الأيام لبس المرأة للبنطلون وقد يكون فيه تشبه بالكافرات فما رأي فضيلتكم؟

الاجابـــة

فيه تشبه بالكافرات والمحذور فيه:

أولا: أنه تشبه بالكافرات.

ثانيا: تشبه بالكافرين الرجال والأصل أنه لا يلبسه لبسا عاما إلا غير المسلمين أو إن تشبه بهم ، ومن تشبه بقوم فهو منهم ، أما الذين يلبسونه للتميز أو للعمل فيرخص لهم فيه وذلك للحاجة أما المرأة فإن في لبسها له تشبه بالرجال وتشبه بالكافرات وفيه محذور آخر وهو أنه يبين تفاصيل الأعضاء فهو مثلا يميز فخذيها وبطنها وكذلك بقية بدنها وتشبه العارية ولا شك أن هذا فتنة حتى ولو كانت أمام محارمها حتى ولو كانت أمام النساء فإن في هذا داعية إلى الآثار السيئة والمسلم عليه أن يحافظ على نسائه ومحارمه من أسباب الفساد।

------------------------------------------------------ لاتعليق

(11033)

موضوع الفتوى

الملابس التي عليها شعارات الكفار

السؤال

س: انتشرت في الآونة الأخيرة قبعات مكتوب عليها شعار إله الحب عند الإغريق (NIK) فما حكم لبسها وشرائها؟

الاجابـــة

لا يجوز مثل هذه، تطمس هذه العبارة أو إتلاف هذه القبعة وكذا عدم تشجيع أهلها وكذا عدم شرائها سواء للأطفال أو للكبار فإنها عبارة قبيحة.

عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين

------------------------------------------
من حقي أن أستهزيء بدينكم ورسولكم وتعاليمكم لأنها سبب بلاء هذه الامة المنكوبة
وهذه الشعوب المقهورة ।
--------------------------------------------------------------

تركيا.. أوربا ..الاسلام يستجدي المسيحية

2009-11-28T20:43:00.001+02:00

إن تركيا شجرة جذورها فى آسيا وفرعها يلامس أوروبا فقط. وهى دولة إسلامية سنية شرقية عادات وتقاليد وتاريخا وثقافة وسلوكا وذوقا. وحتى حروفها اللاتينية ليست كذلك، بل أفسدت الحرف اللاتينى. وهى مهد الحضارة الحثية التاريخية الشرقية العظيمة. وهى مركز الإمبراطورية العثمانية الواسعة والخلافة الإسلامية، وتركيا لا تنظر تاريخيا إلى أوروبا إلا مسرحا للتوسع والفتح. وحاولت تركيا خلال 55 عاما أن تكون أوروبية ولكن هذا لم يتحقق لأسباب واقعية أقوى من الأمانى والبرجماتية. إن إدخال تركيا فى الاتحاد الأوروبى مثل محاولة زرع عضو من جسم إنسان فى جسم إنسان آخر ليس حتى من فصيلة دمه.. ولايوجد رابط بيولوجى بينهما أبدا. والعلاقة الوحيدة هي أنهما يسكنان فى عمارتين متقابلتين عبر الشارع ‍‍‍‍‍‍‍‍ ! إن أوروبا قد تستفيد من العمالة التركية خاصة ألمانيا كعمالة مهاجرة، وليس من المفيد لها أن تكون عمالة دولة عضو فى الجماعة. الأمر الذى قد يرتب حقوقا أخرى غير مرغوبة من أوروبا. مافائدة أوروبا في أن تلتحق بها دولة إسلامية متخلفة مقارنة بالتقدم الغربى. حيث دخل الفرد السنوى فى تركيا أقل من 7 آلاف دولار. بينما أقل دخل للفرد فى دول أوروبا 19 ألفا فى إسبانيا و 26 ألفا فى ألمانيا. ومعدل وفيات الأطفال 45 فى الألف فى تركيا مقابل 4 فقط فى الألف فى دول أوروبا. ونسبة تضخم 70 % فى تركيا مقابل 2 إلى 3 % فى أوروبا. ومع هذا فى الإمكان التغلب على كل هذه الفروقات المادية فى يوم ما. أما الشىء الذى لا يمكن أن تتساهل فيه أوروبا ولا يمكن أن تجازف به فهو أن تكون تركيا حصان طروادة. فالمشكلة ليست مع جيل السياسيين الأتراك المخضرمين أو التابعين الذ ين لا يزالون يقدسون ( اتاتورك ) بل المشكلة مع الجيل الجديد ومابعده، الشباب الذين يتتلمذون على الفضائيات وشبكة ا لمعلومات الدولية ( الانترنيت ) ويتلقفون الدروس تلو الدروس من فقهاء العالم الإسلامى وحتى من بن لادن يوميا بل فى كل ساعة الأمر الذى لايمكن الحيلولة دونه.ماذا لو تتلمذ آلاف الأتراك على بن لادن وجماعته أو على الملاّ عمر، واللورجيركا التابع له. وهو شىء موجود الآن بكل تأكيد.. ونقول ( لو ) لنخفف هلع الصدمة فقط. هؤلاء يعتبرون أوروبا كافرة ولاتستحق إلا الفتح بالسيف. ولن يقفوا هذه المرة عند أبواب ( فيينا ) كما وقف العثمانيون بل يرنون لعبور الأطلسى تشبها بعقبة بن نافع الذى وقف بفرسه على شاطئ الأطلسى. وقال : والله لو علمت أن وراءك أناسا لخضته بفرسى هذه لأفتحهم، وأجبرهم على دخول الإسلام. ولكن عقبة ما كان فى ذلك الوقت يعلم أن هناك قارة اسمها أمريكا وراء الأطلسي. أما هؤلاء فيعرفون جيدا ما وراء الأطلسي. إن هؤلاء الجدد لا يعترفون بإلغاء عقوبة الإعدام، لأن الله أمر بها فى القرآن.. بل أكثر من ذلك لايقبلون إلا بقطع يد السارق كما أمر الله. وبجلد الزانى مئة جلدة بلا رأفة، تلك حدود الله.. ( ولكم فى القصاص حياة يأولى الألباب ) ( ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الفاسقون ). ثم إنهم لايقبلون أن يكون هناك حظر على الأحزاب التى تحمل اسماً إسلامياً فى تركيا،وعدم حظر على التي تحمل اسماً مسيحياً في أوروبا عندما تكون تركيا عضوا أوروبيا. ثم إن الإسلاميين الجدد المتشددين الذين سيسيطرون على السلطة أو على الشارع في تركيا لن يقبلوا أن يكونوا فى اتحاد لاينص فى دستوره على الشريعة الإسلامية والحدود. وقد يصبحون أغلبية في البرلمان الأوروبي لأنهم سيلغون كل وسائل تحديد أو تنظيم النسل لأنه محرم فى اعتقادهم. وبتعدد الزوجات والجوارى وما ملكت اليمين وهن المسيحيات الأوروبيات. وهكذا ستكون تركيا أكثر سكانا من أى دولة أوروبية. إن مخطط الإسلاميين الأتراك فى أوروبا بعد ذلك - ووراءهم طبعا القاعدة الإسلامية - هو بعث ألبانيا دولة إسلامية، وكذلك البوسنة. وبهذا تكون أوروبا الكافرة فى اعتقادهم أمام ضغط جبهة إسلامية أوروبية جديدة لأول مرة وراءها العالم الإسلامى بأسره. وإجبارها على الإسلام أو دفع الجزية. وهذا منصوص عليه فى القرآن، أي أنه فرض. وقد تكون هذه البينات مدهشة أو مضحكة لدى البعض. لكنها بالنسبة للإسلاميين رسالة مأمورون بتحقيقها من عند الله. إن المستقبل من الآن فصاعدا للأحزاب الإسلامية فى تركيا ولأنصار بن لادن. إن الانضمام إلى أي حزب إسلامى خاصة إذا أنشئ جديدا فى تركيا أمر يدعو إلى الدهشة. ففى سنوات محدودة جدا انضم إلى أحد الأحزاب الإسلامية التركية عدة ملايين بينهم مليون امرأة. إن بن لادن والملاة واللوجركيين سيكونون سعداء ورابحين إذا دخلت تركيا الاتحاد الأوروبي. إلى جانب ذلك ستجر تركيا معها إلى أوروبا قاطرات ومقطورات من المشاكل والمتفجرات كمشكلة الأكراد.. والصراع الطائفى.. واحتمالات الحرب على مياه دجلة والفرات. وعضوية منظمة المؤتمر الإسلامى و D8 الإسلامية وجذور تركيا فى بلدان آسيا الوسطى الإسلامية. إن السلاجقة ومن بعدهم الأتراك هم قوم وجدوا بالغزو، لقد وصلوا الأناضول غزاة.. ووصلوا اسطنبول غزاة.. ووصلوا حتى النمسا بالغزو. وهدفهم الأن غزو أوربا .. والخطوة الاولي هي الانضمام الي الاتحاد الاوربي.

مصر والجزائر ...داحس والغبراء

2009-11-26T15:38:00.008+02:00

رضاعة الكبير

2009-11-06T21:52:00.005+02:00

-
فوجئت الأكثرية الساحقة من المسلمين بالفتوى التي تبيح للمرأة المسلمة إرضاع زميلها في العمل خمس رضعات، كحل للخلوة المحرمة بينهما، تلك الفتوى التي أصدرها الدكتور عزت عطية رئيس قسم الحديث بكلية أصول الدين بجامعة الأزهر، مبينا أن الإرضاع يكون بالتقام الثدي مباشرة. أي ليس كما ادعى البعض أنه يكون بشرب حليب المرأة التي سترضعه، في كأس . وقد عقب الدكتور عطية على هذه الرخصة قائلا إن إرضاع الكبير يضع حلا لمشكلة الخلوة، ولا يحرم النكاح. وذلك تبعا لرأي الليث بن سعد، مؤكدا إن المرأة في العمل يمكنها أن تخلع الحجاب أو تكشف شعرها أمام من أرضعته وهذه هي الحكمة من إرضاع الكبير، فالعورات الخفيفة مثل الشعر والوجه والذارعين يمكن كشفها، أما العورات الغليظة فلا يجوز كشفها على الإطلاق. مبررا ذلك بأن حماية الأعراض من المقاصد الأصيلة للشريعة. مضيفا أنه من أرذل الرذائل النفور أو استقباح أمر أقره الرسول، ويسّر به على الأمة، بدعوى المدنية أو الحرص على المحرمات. فهل أولئك الذين يستقبحون أو ينفرون من هذه الرخصة أكثر حرصا من الرسول؟ وتابع قائلا: إن الله أدرى بمصالح عباده. والشرع إلزام بما ألزم الله به، لا بما يريده الناس لأهوائهم، وختم بالقول أنه لو رضع كل الناس من بعضهم فهذا فائدة للإسلام، لأن كل رجل سيحترم المرأة ولن يؤذيها. كثيرا ما هوجمَ الذين كتبوا وتحدثوا من قبل، عن هذه الرخصة في الإسلام، التي شرعها ومنحها الرسول للنساء، لحل مسألة الخلوة المحرمة، وكثيرا ما هاجمهم بقسوة وشدة الإسلاميون المسيّسون، وعامة المسلمين الذين لا يقرأون، واتهموهم بالكذب والافتتات، وترويج الأحاديث الموضوعة، أو المشكوك فيها، أو الضعيفة، بقصد الإساءة للإسلام والمسلمين، وتشويه صورتهما. إن أولى النساء اللواتي استخدمن هذه الرخصة هي أم المؤمنين عائشة بنت أبي بكر الصديق حبيب الرسول وخليفته، فكانت تأمر بنات أخوتها وبنات أخواتها بإرضاع من تستدعي الظروف دخوله عليها بدون تحرج شرعي. وأقرتها على فعلها ذاك أم المؤمنين حفصة بنت عمر بن الخطاب حبيب رسول الله وخليفة خليفته، التي أرسلت أبن أخيها سالم بن عبد الله ليرضع من أخت السيدة عائشة، فرضع ثلاث مرات، ولم يتم خمس رضعات، فلم تدخله السيدة عائشة. ومع أن هذا الحديث قد ذكره كل من البخاري ومسلم في صحيحيهما، فقد كان من المسكوت عنه لدى مشايخ الإسلام، ولم تعلم به الأكثرية الساحقة من المسلمين، لأن أمة اقرأ تكتفي بالمشافهة والسماع، ولا تقرأ. لا بل تم التعتيم عليه عن قصد، لظن أولئك الشيوخ أن مضمونه لا يتناسب مع روح العصر الحديث وأخلاق أبنائه. وحتى بعد صدور هذه الفتوى التي أجازت إرضاع الكبير، وأكدت بشكل قاطع لا لبس فيه أن الحديث صحيح ومتفق عليه، فإن هذه الأكثرية الساحقة ما زالت غير مصدقة، لا بل مشككة، وتتهم صاحب الفتوى بأنواع عدة من الاتهامات. إن الكتب التي تعنى بالناسخ والمنسوخ- والعهدة على الراوي- تنقل لنا عن السيدة عائشة أن رضاعة الكبير كانت عشر رضعات معلومات ثم نسخن بخمس معلومات فقد ذكر صاحب تفسير الجلالين، الإمام جلال الدين السيوطي الشافعي، في كتابه الإتقان في علوم القرآن، باب ناسخه ومنسوخه: (قالت عائشة: كان فيما أُنزل عشر رضعات معلومات فنسخن بخمس معلومات، فتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهن مما يُقرأ من القرآن). كما نقل قول السيدة عائشة ابن الجوزي في كتابه نواسخ القرآن، مضيفا أنها قالت فلما اشتكى رسول الله تشاغلنا بأمره فأكلتها ربيبة لنا، أي الشاة. لقد أثارت هذه الفتوى غضب الإخوان المسلمين، إذ تدارس خمسون من نوابهم في البرلمان المصري هذه الفتوى، وأعربوا عن قلقهم وتخوفهم من انتشارها إعلاميا، واقترح بعضهم تقديم طلب إحاطة، لكنهم أرجأوا ذلك خوفا من أن تثير الإحاطة ما لا تحمد عقباه من تداعيات عليهم، خاصة وأن هذا الموضوع قد أثار لغطا شديدا في الشارع المصري، وخصوصا في أماكن العمل بين أوساط الموظفين والموظفات. فهل يرفض الإخوان الذين يدعون حرصهم على الإسلام وتمسكهم به، ما شرعه الله، وأحله الرسول؟

- ماذا أقول... غير أتفووووووووو ألف مرة علي محمد ورب محمد ودين محمد وشريعة محمد .

صور إسلامية

2009-10-16T01:49:00.047+02:00

أخترت هنا ان أعرض جميع الصور التي تم عرضها مع المقالات السابقة لان الصورة افضل تعبير وقد تغني الصورة الواحدة عن الالاف من المقالات.. ارجو ان يستمتع الجميع بهذه الصور .. تحياتي لجميع الاصدقاء

***************************************************************

شاب مصري يتحول ال أنسة

2009-10-09T03:14:00.005+02:00

- تناقلت وسائل الاعلام المختلفة.. تحول شاب مصري مسلم... متدين جدا الي إمراة جميلة بعد عملية جراحية تم إجرائها بأحد مستشفيات محافظة القاهرة .
- والشاب المصري المذكور يبلغ من العمر .. خمسة وعشرون عاما وهو من مواليد برج الدلو و يعمل علي وظيفة /محاسب بأحد الشركات التابعة للقطاع الخاص.وهي ( شركة البحيرة للمقاولات) وهواية هاني السفر والسياحة وقراءة كتب الادب والشعر وقد أطلق علي نفسه بعد عملية التحول هذه اسم
( وفاء )...ومن هوايات هاني ايضا الحاسوب والانترنت ...والرياضة وخاصة كرة السلة

- وقد قال هاني أنه يشعر منذ الصغر بميل شديد الي الرجال..وانه رغم بلوغه سن 25سنة ألا ان جسمه خالي من الشعر وان صوته ناعم جدا.. وقد تعرض عدة مرات الي حالات إغتصاب في فترة المراهقة كانت أخرها.. من شيخ الزواية التي كان هاني يتردد عليها لحفظ القرأن..
- ويتعاطي هاني الان.. حبوب هرمونات أنثوية والتي أدت الي تضخم الثدين( كما تري في الصورة ). أجرت أحدي القنوات الفضائية المصرية .. مقابلة طويلة مع الشابة وفاء.. والذي تحدث فيها
علي نفسها وعلي أسباب هذا التحول الخطير في حياتها...وقد قالت ان السبب الرئيسي لهذا التحول هو حبها للرسول محمد .. حيث ان محمد قال في حديث صحيح .. أن احب أشياء اليه ( النساء والطيب والطعام )
- لذلك تحولت الي إمراة لتكون أحب الاشياء الي الرسول محمد ... وقد صرحت في هذه المقابلة انها تتمني
ان تكون احد حوريات الرسول محمد في الجنة بعد موتها... ,والسبب الثاني لهذا التحول هو التمتع بمزيد من الحقوق الذي منحها الدين الاسلامي للمرأة ومنها علي سبيل المثال : الحصول علي 90% من الإرث وشهادة المرأة في المحاكم تعادل شهادة اربعة رجال.. والحرية الشخصية في اللباس وهو أن تلبس المرأة المسلمة كما تشاء من الملابس دون تحديد وكلما كان جسمها مكشوفا اكثر .. كلما كانت أقرب الي الله .
- اما عن حياتها الخاصة فقد قالت انها سوف تتزوج قريبا من احد شيوخ الازهر التي ستكون الزوجة الرابعة له.. والذي وعدها انه سوف يعاملها مثل معاملة محمد لعائشة
- وقالت الأنسة وفاء... ( أنها تتمني إنجاب طفل لتعلمه أصول الدين الاسلامي الحنيف وعندما يبلغ سن المراهقة سوف تحرضه علي قيام بعملية أنتحارية ضد السياح الاجانب الذي يزون مصر.. لأنهم كفار وأنجاس.
- نادر الحر بإسم جميع الملحدين والكافرين والمشركين والزنادقة .. يتمنون حياة سعيدة ورغيدة للأنسة/
وفاء في حياتها الجديدة .
- الصورة المعروضة للشاب هاني بعد عملية التحول الي أنسه وقد نشرت في احدي المجلات المصرية وعلي العديد من مواقع الانترنت ... ( بص .. شوف وفاء بتعمل أيه ... )
***********************************************************

مع وفاء سلطان.... كيف ؟ ولماذا تكتب ؟

2009-10-02T20:23:00.003+02:00

أعجبني هذا المقال الذي كتبته الدكتورة المتميزة / وفاء سلطان ... ونشر علي موقع الحوار المتمدن.. ولتعميم الفائدة وكشف الحقيقة ... أحببت نشر المقال علي سطح مدونتي... خاصة ان موقع الحوار المتمدن.. محجوب في العديد من الدول الاسلامية والعربية.. أرجو ان ينال أعجابكم....
***************************************************************

عن اللامعقول في المألوف!**********حدث ذلك في نهاية السبعينات، كنت يومها طالبة في كلية الطب بجامعة حلب. اجتمعنا نحن الطلاب حول رئيس قسم التوليد والأمراض النسائية في مستشفى حلب الجامعي.دخلت السيدة فاطمة إلى العيادة مبرقعة بالسواد من قمة رأسها حتى أخمص قدميها، وهي تئن بصوت يلامس شغاف قلبك، وكأنها على حافة الموت.سألها الدكتور عبد الرزاق: ما القضية؟!ردت وهي تحاول أن تمسح دموعا انهمرت على خديها: التهابات....التهابات يا دكتور!وبصعوبة بالغة تسلقت طاولة الفحص النسائي.اقتربت والقيت نظرة على المسافة الممتدة بين فخذيها، شعرت بالدوار فألصقت جسدي بالحائط المجاور خوفا من الانهيار.سألها الدكتور: ما هذا؟ردت بصوت منخفض بالكاد يُسمع: زوجي يا دكتور يُطفئ سجائره على جسدي!هبطت عليّ صاعقة من السماء عندما سمعت الدكتور عبد الرزاق يقول: يبدو أنك تستحقين!قهقه الطلاب تعاطفا مع رئيسهم الدكتور، فرحت أجسّ نبضي كي أتأكد من أن الحياة مازلت تنبض في عروقي!(يبدو أنك تستحقين!) هي العبارة الأولى في حياتي التي شرختني نصفين، ومنذ يومها لم تسطع كفارة في الأرض، ولن تستطيع، أن تجمع أشلائي!بين ساقيها وحيث تنبع الحياة، انتشرت حروق بحجم القطع المعدنية الصغيرة، تستطيع كطبيب أن تميز بين جديدها وقديمها وما بينهما!تقيحت تلك الحروق بطريقة تثير الشفقة في قلب هتلر!لم يؤلمني ذلك المنظر بقدر ما آلمتني عبارة أبيقراط: يبدو أنك تستحقين!.............رن جرس الهاتف في غرفة الإسعاف في المشفى الوطني بمدينة اللاذقية، وكنت الطبيبة المناوبة في ذلك اليوم.ـ آلوـ أنا الدكتور أحمد...باعتلك قحبة....افتحي كـ....ها ونظفيه!شعرت بالدوار، أمسكت بطاولة الفحص خشية من أن أقع، وبرجلي دفشت الكرسي تحت جسدي المشرف على الهلاك.الدكتور أحمد هو مدير صحة المحافظة، وجميعنا نشتغل عبيدا في مزرعته!لم أكد استرد بعضا من أنفاسي، التي أخمدتها وقاحة رجل لم يتعلم في حياته قيمة الإنسان، حتى دخلت الغرفة طفلة لم تتجاوز بعد ربيعها السادس عشر، تميل على الجانبين وكأنها بطة قد أشرفت على الموت!بصعوبة بالغة جدا تسلقت طاولة الفحص النسائي.نظرت بين ساقيها حيث تنبع الحياة، ثم سألت: ماهذا؟!!غطت سهى وجهها بيديها وحشرجت: أحدهم دفشها في مهبلي!ـ ومن هو هذا الـ أحدهم؟!!ـ فلان الفلاني....أنظف له مكتبه كل يوم مقابل أجر أساعد به والدي المريض كي يعيل أخواتي الستة!ـ ولماذا فعل ذلك؟ـ قال لي بأنني قذرة ولا يريد أن يلمس جسده جسدي!ـ وما رأيك؟ـ أنا أقذر من القذارة!أخرجت كأسا مخروطيّ الشكل من مهبلها وهي تصرخ، وصراخها مازال حتى تاريخ تلك اللحظة ينشب كالطلقة في كل خلية من خلاياي!ليست القضية في انتهاك عرض طفلة وحسب، بل في إقناعها بأنها أقذر من الرجل الذي انتهك عرضها!الجريمة الأكبر هي أن تؤمن المرأة بأنها مسؤولة عن جرائم رجل لم تهذبه شريعة ولم تردعه أخلاق!....................كنت طبيبة في قرية نائية، كان ذلك أثناء تأديتي للخدمة الريفية بعد تخرجي من كلية الطب.دخلت عيادتي المنزلية امرأة في أواخر الثلاثين من عمرها تشكو من بعض الأعراض.أثناء الفحص النسائي تبين بأن حجم الرحم يقابل حجم حمل في الشهر الثالث. لم أكد أزف لها النبأ حتى ثارت كوحش اُصيب لتوه بطلق ناري. راحت تركض في الغرفة وترمي الأشياء بطريقة هستريائية وتضرب رأسها بالحائط وتنتف شعرها بكلتا يديها.صحت لزوجي كي يساعدني على ضبطها، فمسكها وأجبرها على الجلوس، ثم هددتها بالإتصال بالشرطة مالم تهدأ وتخبرني القصة بحذافيرها.ـ أنا امرأة أرملة...مات زوجي منذ أربعة أعوام وترك معي أربعة أطفال. أخو زوجي يغتصبني كلما شاء مقابل أن يطعمني وأطفالي. لو عرف أنني حامل سيحرض ابني المراهق على قتلي، وتابعت:ـ لا تهمني حياتي فأنا أستحق الموت، ولكن لا أريد لابني أن يوسخ يديه بدمي!الجريمة الأكبر هي أن تقتنع المرأة بأنها تستحق الموت، وبأن دمها قذر لأنها لم تستطع أن تحمي نفسها من براثن وحش لا يعرف الله!الجريمة الأكبر أن تقتنع بأنها هي التي أثارت غرائزه الإلهية "المقدسة"، وبأنها مسؤولة عن جرائمه!أحلت خديجة إلى طبيب مختص بالتوليد والأمراض النسائية، فعادت إليّ بعد اسبوعين شاحبة نحيلة تصارع الموت.ـ ما الأمر يا خديجة؟ـ تخلصت من الجنين، ولكن أثناء التجريف رأيت ملك الموت بعينيّ!ـ لماذا؟ـ لم يخدرني الطبيب، لم أكن أملك من النقود ما يكفي لشراء أدوية التخدير فاضطر أن يجري العملية بلا تخدير!بلا تخدير.....؟ ألم أقل لكم بأن الرجل في شريعتنا وحش؟!!...............................أمل طبيبة وضابطة برتبة عالية، كانت تشتغل في المشفى العسكري الذي كنت أتلقى به تدريبي.نقلت ذات يوم بحالة إسعاف إلى المشفى نفسه نتيجة تعرضها لحروق كيماوية شملت وجهها وأصابت عينيها.انتشر الخبر على أنها تزحلقت فوق أرض الحمام وهي تحاول أن تملأ طاسة الموقد بالمازوت، فوقع سطل المازوت على رأسها وأصاب عينيها بحروق بالغة.ولكن في لقاء شخصي معها، أباحت لي بسرّ الحادثة:ـ كنت على وشك أن أغادر البيت لأحضر عرس زميلة لي، اعترضني أخي الذي يصغرني بخمسة عشر عاما ومنعني من المغادرة. حاولت أن أدفعه بيدي فألقى بسطل المازوت في وجهي وفوق رأسي!نظرت إلى النسر والنجوم التي تزين به كتفيها، وتساءلت في سريّ: ماقيمة تلك الرتبة، وما قيمة علوم تلك المرأة مادامت تعيش في مجمتع ذكوري غارق حتى قمة رأسه في هوسه الديني، مجتمع مازال يؤمن بنبي اوتي من الجنس قوة أربعين رجلا، وبأن الله سيكافئه بحوريات عرض مؤخرة كل منهن أكثر من ميل؟!!تابعت أمل: "أخي لم يتخرج من الثانوية العامة، ولكنه ينصب نفسه دائما وليا علي. أمي تقف إلى جانبه ـ ناهيك عن أبي ـ ودائما تقول لي: عليك أن تحترمي رغبة أخيك، فهو ولي أمرك!أحلم أن أتزوج كي أهرب من هذا الجحيم، ولكن ما الذي يضمن أن يكون زوجي أفضل من أبي أو أخي؟!!"لا...لا أحد يضمن بأن مخلوقا مسلما يستطيع أن يهرب من براثن نبيه، مالم يكن له قلب الحمام وكلاليب العقرب!.....................................لقد حباني الكون بذلك القلب وأمدني بتلك الكلاليب!لو استطعنا أن نلتقي اليوم بالدكتور عبد الرزاق أو أحد طلابه الذين يمارسون أقدس مهنة على سطح الأرض، هل تتوقعون بأن أحدا منهم سيتذكر الجريمة التي ارتكبت بحق امرأة، والتي شهدوها على طاولة الفحص أمام أبصارهم؟! طبعا لا! لو استطعنا أن نلتقي اليوم بفلان الفلاني الذي دفش الكأس داخل مهبل الطفلة سهى، كي لا تلامس نطافه "المقدسة" جسدها "القذر"، أو لو استطعنا أن نلتقي بالدكتور أحمد مدير صحة محافظة اللاذقية يومها، هل تتوقعون بأن أحدا منهما سيتذكر الجريمة التي ارتكبها بحق سهى؟!طبعا لا!لو استطعنا أن نلتقي بالرجل الذي اغتصب امرأة أخيه مئات المرات مقابل أن يطعمها وأطفالها، أو أن نلتقي بالطبيب الذي جرّف لها الجنين بلا تخدير، هل تتوقعون بأن أحدا منهما سيعترف بجريمته؟!طبعا لا!!لو استطعنا أن نلتقي اليوم بأخ الدكتورة أمل أو أبيها أو أيّ من الرجال الذين شهدوا الجريمة التي اُرتكبت بحقها، هل تتوقعون بأن أحدا منهم سيتذكر تلك الجريمة؟!طبعا لا!!ولماذا لا؟!!عندما تصبح الجريمة في مجتمع حدثا مألوفا بل طريقة حياة، تتبلد أحاسيس الناس ويفقدون قدرتهم على كشف النقاب عن اللامعقول لأنه صار بالمطلق مألوفا!في مجتمع يعتبر المرأة حرثا يؤتى متى ومن حيث شاء الرجل، ما الخلل في أن يحرق رجل سجائره على جسد امرأة في لحظة نشوة؟!في مجتمع يعتبر المرأة أقذر من الكلب والحمار، ما الخلل في أن يدفش رجل كأسا في مهبل طفلة كي يتجنب أن يلامس جسدها "القذر" في لحظة نشوة؟!!في مجتمع يؤمن بنبي يفترس سبيته في نفس اليوم الذي قتل فيه أباها وأخاها وزوجها، مالخلل في أن يفترس رجل ارملة أخيه مقابل أن يطعمها وأطفالها؟!في مجتمع يؤمن بنبي يفسخ عجوز فوق المائة لأنها هجته، ما الخلل في أن يحرق رجل وجه وعينيّ أخته كي يضمن سلامة شرفها؟!!*******يتهمونني بأنني أتشنج وأغضب وتنعكس عواطفي تلك على اسلوب كتاباتي، ولكنهم لا يدركون بأن قدرتي على أن أتشنج وأغضب في مجتمع صارت الجريمة فيه طريقة حياة هي المعجزة التي ميزتني وجعلتني "وفاء سلطان" التي أعتز بها اليوم!من يشهد الجرائم التي اُرتكبت بحق سهى وفاطمة وخديجة وأمل والملايين غيرهن ولا يغضب أو يتشنج هو مخلوق فقد حسه الإنساني، وفقد معه قدرته على كشف النقاب عن اللامعقول في المألوف!اسلوبي هو بصمات أصابعي، ولن أضحي بتلك البصمات لأنها وحدها ما يميزني. من يحتج على اسلوبي يفعل ذلك من منطلق الغيرة، وليس خوفا على مصداقيتي. يريدني أن أغيّره كي أخسر هويتي وأنزوي تحت جبة غيري.مهما اختلفت مشاربنا وأفكارنا جميعنا ننشد أن نكون أحرارا، لكن مفهوم الحرية يختلف باختلاف عدد الأشخاص الذين يؤمنون بها. الحرية بالنسبة لي تعني أن أكون نفسي، أن أكون وفاء سلطان بشحمها ولحمها وفكرها واسلوبها، وعندما أتنازل عن شعرة في رأسها أخسر بعضا من حريتي، وبالتالي أساهم في تشويه هويتي!لا أريد أن أكون نسخة عن غيري، بل أريد وأسعى دائما لأن أكون الصورة الحقيقة لذاتي.إنني أفضل مليون مرّة أن تكرهوني لأنني وفاء سلطان على أن تحبوني لأني سمكة ميتة يجرفها التيار، عندما أكون وفاء أمارس حريتي وعندما أسمح لغيري أن يجرفني أكون قد خسرت هويتي!كل إنسان بحد ذاته معجزة، ولكنه لا يستطيع أن يُظهر معجزته مالم ينجح في أن يكون نفسه.معجزتي تكمن في قدرتي على كشف النقاب عن اللامعقول في المألوف، ولقد أظهرت تلك المعجزة عندما استخدمت قدراتي ومارست حريتي!حريتي تكمن في قوتي، وقوتي تكمن في حريتي، ومتى تخليت عن أي منهما أكون قد انسخلت عن ذاتي!....................الكاتب هو ضمير أمته، وعندما يفشل في التمييز بين المقبول والمرفوض أخلاقيا وإنسانيا لا يمكن أن يكون ضميرا حيّا.إنها مهمة صعبة، وتزداد صعوبة في مجتمع اختلطت فيه المتناقضات وصار المرفوض كالمقبول مألوفا، ولم يعد بإمكان إنسان ذلك المجتمع أن يتفاعل مع سلبياته بطريقة تختلف عن تفاعله مع إيجابياته!لقد تبلدت مشاعر ذلك الإنسان ولم يعد يميّز بين ما يثير غضبه وما يثير فرحه، فصار الأمر عنده سيّان!عندما يقول طبيب لإمرأة اُنتهكت: "يبدو أنك تستحقين"........عندما يطلق مدير الصحة على طفلة اُغتصبت صفة قحبة....عندما يغتصب رجل امرأة أخيه مقابل أن يُطعمها وأطفالها....عندما يحرق رجل أميّ أبله وجه أخته الطبيبة...ولا أحد يرتكس....عندها يجب أن نعلن بأن المجتمع بأكمله قد دخل حالة من" الموت الحسيّ"! كيف يموت المجتمع حسيّا؟!!تؤكد الإحصائيات على أن عدد الأطباء في مصر بالنسبة لمجموع سكانها يزيد عن عدد الأطباء في بريطانيا بالنسبة لعدد سكانها، ولكن شتان بينطبيب مصر وطبيب بريطانيا؟!يقرأ طبيب مصر بأن نبيه قد سأل أبي بكر الصديق أن يزوجه ابنته عائشة وهي في الخامسة وكان في الخمسين، ولا يتفاعل مع ما يقرأ!هذا يدل على أنه تلّقن العلوم الطبية ولم يتعلمها!كان تلقينه لها حشوا ولم يكن استيعابا، وإلا لأدرك أن الطب يؤكد على أن الرجل الذي يُثار جنسيا أمام طفلة في الخامسة وهو في الخمسين إنما هو شاذ جنسيا ويجب أن يُحجر!إذا كان هذا هو وضع الطبيب المسلم، فما بالك برجل الدين المهوس بقوة نبيه الجنسية وبرجل الشارع عموما؟!على مدى أربعة عشر قرنا من الزمن تمْسَح جلد المسلم (صار كجلد التمساح) وتبلدت أحاسيسه، ولم يعد يحس بالرصاصة عندما تخترق ذلك الجلد!حالة اللامبالاة التي يعيشها ذلك المخلوق هي وحدها المسؤولة عن وضعه المزري، وهي وحدها التي يجب أن تؤخذ بعين الإعتبار عند أية محاولة لإصلاح ذلك الوضع!من غير الطبيعي أن لا يغضب المسلم ولا يتشنج حيال جرائم كتلك، ومن الطبيعي جدا أن تغضب وفاء سلطان وتتشنج عندما تشهد بأم عينيها تلك الجرائم!لا تستطيع أن تكون معتدلا ومهذبا عندما تواجه أمرا شرسا ووقحا!هل هناك أمر يفوق شراسة ووقاحة ماجاء في السيرة الذاتية لمحمد؟! هل هناك أمر يفوق شراسة ووقاحة أن يصلي طبيب مسلم على محمد ويسلّم؟!وهل هناك أمر يفوق شراسة ووقاحة أن يشهد مسلم الجرائم الآنفة الذكر ولا يغضب أو يتشنج؟!!لا أستطيع أن أكون مهذبة في صراعي ضد الشر الذي يواجه أمتي، وإن فعلت لن أكون سوى امرأة منافقة، وأخلاقي تقول: الطبيب لا ينافق!لو كنت مهذبة في اسلوبي لكنت أكثر قبولا في مجتمع مسلم يسمي النفاق أدبا!ولكنني أرفض التلاعب بالكلمات وقلب المفاهيم، وأرفض أن أكون مقبولة على حساب أمانتي العلمية!يقول الرئيس الأمريكي السابق ابراهام لينكون: How many legs does a dog have if you call the tail a leg? Four; Calling a tail a leg doesn t make it a leg.كم رِجْلا يملك الكلب إذا اعتبرت الذيل رجلا؟ طبعا أربعة، فالذيل لن يصبح رجلا لمجرد أن تعتبره رجلا!فالنفاق نفاق، ولن يصبح أدبا لمجرد أن تسميه أدبا!..................ورد في صحيح بخاري ـ كتاب الوضوء ـ باب استعمال فضل وضوء الناس:قال أبو موسى دعا النبي صلى الله عليه وسلم بقدح فيه ماء فغسل يديه ووجهه فيه ومج فيه (بصق) ثم قال لهما اشربا منه وأفرغا على وجوهكما ونحوركما!.........حتى لو اعتبر بليون ونصف البليون مسلم هذا التصرف تصرفا نبويّا موحى من الله لن يجعله تصرفا مقبولا، لأنه باختصار تصرف منافي للعلوم الطبية والأخلاق! لذلك عندما يتهمونني بأنني أغضب وأثور وأجرح باسلوبي بليون ونصف بليون مسلم، إنما يؤكدون على أنني مازلت أحتفظ بحسي الإنساني ومازلت قادرة على التعبير عن ذلك الحس!قد أجرح مشاعرهم، لكنني حكما أدواي عقولهم!كم من طبيب استأصل عين مريض لأنها تسرطت، وسبب من جرّاء ذلك آلاما نفسية للمريض لكنه في الوقت نفسه قد أنقذ حياته؟!موقفي من التعاليم الإسلامية لا يجرح المشاعر، بقدر ما ينفخ الروح في جثة هامدة لا مشاعر فيها!على مدى أربعة عشر قرنا من الزمن قرأ المسلمون الحديث السابق ولم يشعر أحد منهم، بما فيهم أطبائهم، بأن هناك شيئا يبدو منافيا للمنطق أو الإدراك العام Common sense الذي يفترض أن يملكه الإنسان مهما كان بسيطا.الإسلام قتل لدى أتباعه ذلك الإدراك!الناس اللامبالون هم أشد خطرا على المجتمع من المجرمين، فاللامبالاة هي التي تمهد لحدوث الجريمة.السبب وراء مآسينا هي أننا ابتلينا بإنسان غير مبال، جردته تعاليمه من أحاسيسه فلم يعد يحسّ بمآسيه ويسعى لحل تلك المآسي!لا يستطيع الشر أن يتسلل إلى المجتمع إلا عندما يفقد الناس في ذلك المجتمع قدرتهم على أن يلاحظوا ما يحدث، ويبالوا بما يلاحظوا.هذا الإنهيار الفظيع الذي أصاب الأمة الإسلامية على كل الأصعدة لم يحدث في ليلة واحدة، بل كان نتيجة حتمية لحالة الإستهتار التي عاشها المسلم منذ محمد وحتى اليوم!...................يولد الطغاة من رحم اللامبالاة، ولذلك زخر التاريخ الإسلامي بهم!ليس الطاغية وحده هو المسؤول، وإنما المواطن الذي فقد قدرته على أن يبالي وتعامل مع مجريات الأحداث بحيادية جبانة!عندما يتعلق الأمر بالعدالة الإجتماعية لا يوجد محايد، إما معها وإما ضدها!لا نستطيع أن نلوم الحاكم وحده في أي بلد إسلامي على الوضع المزري الذي يعاني منه البلد، لأن البلد وصل إلى ذلك الوضع خلال عشرات القرون وليس بين ليلة وضحاها.لهذا السبب لم تستطع قوى المعارضة عبر التاريخ الإسلامي، ولن تستطيع، أن تفعل شيئا طالما تتناول القضية من خلال الحاكم، وتغض النظر عن تاريخ طويل ساهمت تعاليمه في قتل الإحساس لدى المواطن العادي.اللامبالاة هي حالة تخدير عقلي عندما تعمّ تشل المجتمع وتحوله إلى جثة هامدة لا حراك فيها.كان حري بتلك القوى أن تلتفت إلى المواطن العادي وتسعى لإعادة تأهيله قبل أن تشير باصبع الإتهام إلى أي حاكم!هل نستطيع أن نحمل الحاكم مسؤولية الجرائم التي ترتكب بحق النساء، طالما لا يحرك الأمر شعرة لدى المواطن العادي؟!!كيف سيبالي ذلك المواطن طالما يؤمن بأن المرأة حرث يأتيه الرجل من حيث وكيفا يشاء، كيف سيبالي بقضية اغتصاب طفلة وانتهاك حرمتها وقد اغتصب نبيه طفلة وهو في خمسينياته؟!عبر التاريخ الإسلامي كان الحاكم قادرا على أن يتحكم برقبة المواطن، ولكنه لم يكن إطلاقا قادرا على أن يقترب من عقيدة ذلك المواطن!في القرن الواحد والعشرين، هل يستطيع حاكم اسلامي أن يصدر قانونا يعتبر الرجل الذي يقتل المرأة بحجة الدفاع عن الشرف مجرما؟!طبعا لا!ولكنه استطاع ويستطيع دوما أن يدوس على رقبة الرجل المسلم، لأن شرف المسلم في قرآنه وليس في كرامته!لو كنت تسكن بجوار رجل شرس، وعلى مدى خمسين عاما راح يتجاوز الحد الفاصل بين أرضك وأرضه إنشا إنشا مستغلا عدم مبالاتك بذلك النذر اليسير. مع الزمن تستيقظ لتراه داخل غرفة نومك أو ربما في سريرك، فما الذي تستطيع أن تفعله؟!!هل نستطيع اليوم أن نفعل شيئا حيال ما توصلنا إليه عبر تاريخ طويل من اللامبالاة وعدم الإكتراث؟!استرداد قدرة الإنسان على الملاحظة واسترداد حماسه الطبيعي للتفاعل مع ما يلاحظ ليس بالسهولة التي نتصورها عندما يتعلق الأمر بالمسلم!الخطورة لا تكمن في أنه لا يستطيع أن يغير واقعه، بل في كونه لا يبالي بتغييره.عندما تبالي بما يجري في مجتمعك، سيدفعك إهتمامك إلى إيجاد الوسائل والطرق التي تساعدك على أن تغيره، أما وطالما لا تبالي بتغييره لن تقوم إطلاقا بذلك التغيير.عندما يتطلع طبيب إلى امرأة انتهكت جسديا وعقليا وعاطفيا وإنسانيا ويقول لها ببساطة: يبدو أنك تستحقين!لا تكمن الخطورة هنا في الرجل الذي انتهكها على كافة الأصعدة وحسب، وإنما في الرجل الذي لم يُبالِ لأنها انتهكت، ثم ذهب أبعد من حدود اللامبالاة فبرر ذلك الإنتهاك!............في عامها الثامن كانت ابنتي نجلاء إحدى المشتركات في نادي الجري في مدرستها.نجلاء هي ديكتاتور البيت، لم تدخله على ظهر دبابة ولكنها راحت تعربش على عرشه منذ اللحظة التي ولدت فيها ونحن لا نبالي!ذات مساء وبعد عودة والدها من عمله أصدرت أمرا بأن يخرج معها كي يركضا حول الحي في محاولة لتحسين قدرتها على الجري، فأذعن للأمر!كان الحي غارقا في ظلام دامس وسكون مطبق، اختارا شارعا ضيقا تحيط به الأشجار الكثيفة من الطرفين نظرا لقلة عدد المارة والسيارات. بدأ السباق وخلال دقائق راحت نجلاء تتقدم على أبيها أشواطا. في غمرة ذلك السكون ضرب سائق على فرامل سيارته بشدة أحدث ضجة هائلة. نظر زوجي باتجاه الصوت فتبين من خلال العتمة وجه امرأة ترجلت ثم شهرت مسدسها في وجهه، وصاحت:ـ قف أيها الرجل وإلا أطلقت عليك النار!كاد زوجي يفقد وعيه، فلقد أدرك أنه في مأزق وحياة نجلاء في خطر.تصور أنها محاولة لخطف نجلاء فارتعدت فرائسه وصاح: من أنت، وماذا تريدين؟ـ لماذا تطارد تلك الطفلة؟!ـ إنها ابنتي!أثناء الجدال، سمعت نجلاء الصوت فالتفت إلى الوراء ثم ركضت باتجاه والدها وأحاطت خصره بذراعيها.سألتها المرأة:من هذا؟ردت نجلاء: إنه أبي!اقتربت المرأة من زوجي مصافحة إياه، وقالت: انظر إنني أحمل مفك براغي وليس مسدسا، لقد ظننت بأنك رجلا يطارد طفلة وهي تحاول الهرب منه، خاطرت بحياتي كي أعطي الطفلة الوقت الكافي فتهرب، إني أعتذر!في المجتمع الإسلامي لا يشعر المرء بالرصاصة مالم تخترق عظمه، أما في المجتعات الحضارية فالإنسان يضحي بحياته كي ينقذ طفلا في مأزق!تسلل الطغاة إلى مجتمعاتنا ليس في غفلة عنا وإنما أمام أعيننا، لأننا بشر لا نكترث، ولم تستطع دبابتهم أن تخترق أي مجتمع حضاري لأن إنسانه يقاتلالنملة عندما تلامس جسده، ناهيك عن الدبابة عندما تخترق حرمته!لقد اعتدنا أن نقول: وصل صدام حسين أو حافظ الأسد أو فلان الفلاني إلى السلطة على ظهر دبابة، وهذا أبعد ما يكون عن الحقيقة!لا يستطيع طاغية أن يخترق مجتمعا حتى ولو امتطى ظهر دبابة مالم يكن إنسان ذلك المجتمع جثة هامدة لا حراك فيها!قد يأتي على ظهر دبابة ليطيح برأس طاغية آخر، ولكن ليس خوفا من الشعب، فهو يعرف تماما بأن الشعب مغيّب عن الوعي إلى حدّ البلاهة!...........في زيارتي الأولى لبلدي سوريا بعد أن غادرتها، زرت صديقة لي تعيش في بناية كبيرة وجميلة في إحدى ضواحي العاصمة.للبناية مدخل واسع مفتوح من الطرفين وكل طرف يطل على شارع.لم تترك الرياح منذ أن تأسست البناية نفاية في الشارعين إلا وساقتها إلى المدخل.جميع سكان البناية أطباء، لأن نقابة الأطباء ساهمت في مشروع بنائها.سألت صديقتي: لماذا لا تنظفون مدخل البناية؟!!فردت ببرود أعصاب: لا أحد يكترث، فلماذا أكترث؟سألتها: ولكن لن يأخذ الوقت أكثر من عشر دقائق، بإمكانك أن ترسلي ولدا من أولادك ليفعل ذلك مرة في الإسبوع!لا أذكر ماذا قالت، ولكنها تحركت بطريقة عصبية أشعرتني بأنني تجاوزت حدي، فصمت!كانت المفاجأة كبيرة جدا عندما التفت إليّ أحد أولادها الأربعة، وقال ببراءة طفل لم يتجاوز عامه الخامس عشر: والله يا خالة ولدت وقضيت عمري في تلك البناية، لكنني لم أنتبه يوما إلى الأوساخ في المدخل إلا بعد أن نبهتيني عليها!عبارته، بالتأكيد، تجسّد واقعا مرّا ومؤلما!امرأة في مجتمع متحضر لاحظت وهي تقود سيارتها في ظلام دامس بأن رجلا يطارد طفلة، فخاطرت بحياتها لتنقذ حياة تلك الطفلة. بينما الأطباء، وهم خيرة أبناء شعبنا، يدخلون ويخرجون ولا يشعرون بأدنى مسؤولية حيال تنظيف أوساخ مدخل بنايتهم!في المجتمع الذي تعيش فيه تلك المرأة لن يستطيع طاغية أن يصل إلى السلطة على رأس دبابته، أما في مجمتع لا يحس طبيبه بمسؤوليته تجاه تنظيف نفسه، ناهيك عن مسؤوليته حيال طفلة تمزق فرجها، لن يحتاج طاغية إلى دبابة كي يسحق شعبه! لم نقع فريسة الطاغية من خلال كمين نصبه لنا، ولكن اللامبالاة التي عاشناها عبر التاريخ الإسلامي مهدت لولادة ذلك الطاغية!في المجتمعات الإسلامية يلتزم الحاكم بخط أحمر خوفا على سلامته من المواطن، ويلتزم المواطن بخط أحمر خوفا على سلامته من الحاكم.كل طرف يعرف تماما ما يثير الطرف الآخر ضده فيحاول أن يتجنبه، واللعبة استمرت بنفس الشروط منذ محمد وحتى تلك اللحظة!لقد حدد الإسلام مفهوم "الضد" بالنسبة للحاكم وللمحكوم!عندما يتعلق الأمر بالحاكم: أمر محمد بأنه لا طاعة للحاكم في معصية الخالق، والكل يعرف حدود معصية الخالق في الإسلام.عندما يطفئ رجل سجائره على جسد امرأة هل يُعتبر الأمر معصية للخالق؟طبعا لا!فالله قد أعطي ذلك الرجل حق استخدام المرأة كما يستخدم حقله، فهل يعتبر استمتاعه بذلك الحق معصية؟!أما عندما يتعلق الأمر بالمواطن: فقد أمره محمد أن يطيع حاكمه حتى ولو ضربه بالسوط على ظهره أوسرق ماله؟!!فأين الخلل في أن يسرق الحاكم مال الشعب أو أن يجلده على ظهره؟!!لا تستطيع أن تلوم حاكما مجرما وتتغاضى عن شعب لا يكترث ولا يبالي بإجرام ذلك الحاكم!يلعب رجل الدين دور الحارس الأمين الذي يضمن استمرارية اللعبة وتقيد الطرفين الحرفي بشروطها.المواطن يعرف أنه بخير ما دام لا يقترب من عرش الحاكم، والحاكم يعرف أنه بخير مادام لا يقترب من قرآن المواطن.أما رجل الدين فيبقى معززا مكرما من قبل الحاكم طالما يضمن له بأن المواطن لا يقترب من عرشه، ويبقى أيضا معززا مكرما من قبل المواطن طالما يضمن له بأن الحاكم لا يقترب من قرآنه. كل طرف من أطراف ذلك الثالوث غير المقدس يعرف حدوده ويلتزم بها، وبالتالي يحافظ كل منهم على كيان الآخر! Helen Keller كاتبة أمريكية وكانت ناشطة سياسية معروفة، تقول:Science may have found a cure for most evils; but it has found no remedy for the worst of them apathy of human beings. "ربما أوجد العلم علاجا لمعظم الشرور، ولكن لم يجد بعد علاجا لأسوأ تلك الشرور ألا وهي اللامبالاة وفقدان الحس عند الإنسان"لو تسنى لهيلين أن تزور بلدا اسلاميا لأدركت أين يتفشى أسوأ أنواع تلك الشرور!لو تسنى لهيلين أن تشهد ما شهدته وفاء سلطان على طاولة الفحص النسائي لأشعلت النار تحت مؤخرات المسلمين!.....................هناك مثل صيني يقول: رأسه امتلأ بالقمل لم يعد يحس بالحكة!منذ عهد محمد والقمل يرعى في رأس المسلم، لقد تبلدت فروته ولم يعد يحس بالحاجة إلى حكّها!Dorothy Thompson سيدة أمريكية رشحتها مجلة "التايمز" الأمريكية عام 1939 المرأة الأكثر تأثيرا في تاريخ أمريكا، قالت يوما:When liberty is taken away by force it can be restored by force. When it is relinquished voluntarily by default it can never be recovered.عندما تُسلب حريتك بالقوة تستطيع أن تسردها بالقوة، ولكن عندما تتخلى عنها تلقائيا وبرضى يصبح من المستحيل أن تستعديها!منذ أن انتهك محمد عرض عائشة وصفية وزينب وغيرهن ونحن نشهد انتهاك عرض النساء دون أن يتحرك ساكن فينا، فهل بامكاننا اليوم أن نستردّ ذلك العرض المباح قبل أن نسترد قدرتنا على الإحساس؟!!...................هذا الصباح الموافق لـ 26 سبتمبر 2009 تم إلقاء القبض على المخرج السينمائي العالمي الأمريكي الأصل Roman Polanski بعد ثلاثين عاما من هروبه من أمريكا.عام 1978 هرب من مواجهة القضاء الأمريكي بتهمة ممارسة الجنس مع طفلة عمرها ثلاثة عشر عاما وكان يومها في عامه السادس والأربعين.القى البوليس السويسري القبض عليه وهو في طريقه إلى سويسرا لاستلام جائزة أفضل مخرج، وسيتم تسليمه إلى أمريكا حسب اتفاقية بين البلدين.لم تمت جريمة بولانسكي بالتقادم، فلماذا تموت جرائمنا في مهدها؟!!إنه الفرق بين قدرة البشر على الإحساس بالجريمة وبالتالي رفضها!فهل تسلم السعودية يوما جثة محمد، لكي يحاكم في مبنى المحكمة الدولية التابعة للأمم المحتدة، من يدري؟!................لا تستطيع أن تغيّر واقعا مالم تغضب وتثور إلى حدّ يجبرك على تغيير ذلك الواقع.هذه هي وفاء سلطان امرأة تغضب وتثور محاولة أن تشعل النار في أمة تمسح جلدها وتبلد عقلها!وفاء سلطان هي وفاء سلطان وليست زيدا من الناس، ليس في اصراري على ذلك تعظيم لقدري أو احتقار لزيد، وإنما احترام لحقي في أن أكون نفسي ولحق زيد في أن يكون نفسه......................أما للذين يستاءون من اسلوبي، فأقول:الكلمات كأشعة الشمس كلما كانت مكثفة كلما اخترقت العمق وحرقت أكثر، ولذلك اعذروني عندما تحرق كلماتي خلاياكم، إنها محاولتي لاسترداد أحاسيسكم!للحديث بقية!****************

محمد رسول الكذب والجنس والقذارة والارهاب

2009-09-19T19:46:00.007+02:00

أخي انظر معي الي بعض مواقف من سيرة هذا الرجل الشاذ الكاذب الذي يدعي انه ساعي بريد من السماء

· عن عائشة قالت كانت إحدانا إذا كانت حائضا فأراد رسول الله ‏‏أن يباشرها ‏‏أمرها أن تتزر في ‏فور ‏‏حيضتها ثم يباشرها قالت وأيكم يملك ‏‏إربه ‏‏كما كان النبي ‏‏يملك ‏إربه (عضوه الجنسي)!
· الرسول ينكح صفية وهي حائض في يوم النحر أمام الناس.
· عن عائشة ‏كان النبي ‏يتكئ في حجري وأنا حائض ثم يقرا القرآن!
· كنت اغتسل أنا والنبي ‏من إناء واحد كلانا جنب وكان يأمرني ‏فاتزر ‏‏فيباشرنى.
· محمد يشرب من نفس كوب عائشة – ‏كنت ‏اشرب وأنا حائض ثم أناوله النبي ‏‏‏فيضع فاه على موضع ‏في فيشرب.
· اعتكفت مع محمد امرأة من أزواجه فكانت ترى الدم والصفرة والطست تحتها وهي تصلي.
· عائشة تقول أن زوجات النبي كن يعتكفن معه في المسجد على استحاضة ويضعن الــطـشــت تحتهن في المسجد حتى يقطر الدم فيه.
· ‏كان محمد ‏‏يصلي وأنا حائض وربما أصابني ثوبه إذا سجد قالت وكان ‏‏يصلي على ‏الخمرة.
· فوالله ما تنخم محمد ‏نخامة إلا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده.
· هل تعلم أن مثل العرب جرب اتضح انه حديث شريف؟
· هل تعلم أن كلمة عرب تحمل كل المعاني القذرة القبيحة.
· حديث الذبابة – إذا وقع الذباب في إناء أحدكم فليغمسه كل ثم يطرحه فان في احد جناحيه شفاء وفى الأخر داء.
· خرافه الدواء في جناح الذباب.
· فغسل فرجه ثم دلك يده بالأرض أو بالحائط ‏‏ثم تمضمض واستنشق وغسل وجهه ويديه وغسل رأسه ثم صب على جسده.
· ‏وضعت لمحمد ‏‏غسلا وسترته فصب على يده فغسلها مره أو مرتين ‏قال ‏‏سليمان ‏لا ادري اذكر الثالثة أم لا ‏ثم افرغ بيمينه على شماله فغسل فرجه ثم دلك يده بالأرض أو بالحائط ‏ثم تمضمض واستنشق وغسل وجهه ويديه وغسل رأسه ثم صب على جسده ثم تنحى فغسل قدميه فناولته خرقه فقال بيده هكذا ولم يردها.
· محمد يقول لقد أذاني نتن حمارك.

************************************************************

أخي... لا تكن حمارا

2009-07-10T20:45:00.000+03:00

- إن مقياس الرقي الانساني والنضج الاجتماعي والحضاري يكمن في قدرة الانسان علي التعبير عن أفكاره
والعمل من أجلها بكل حرية ...الا أن هولاء الشيوخ الاغبياء...فقهاء السلطة وشيوخ الحكومة المدججة بسلاح البترودولار ...أمبراطورية اعلامية مأجورة وأبواقها معروفة تقوم يوميا بتصدير خطاب دموي عنصري متخلف..صار يهدد أمن المجتمعات...بسبب هذا الدين وبسبب هذه الافكار التي يبثوها هولاء الفقهاء ..أصبحنا جميعا في قفص الاتهام امام شعوب العالم...
- أن الفكر الاسلامي يريد أن يتدخل في كل شيء وفي كل شؤون الحياة...لم يتركوا اي مساحة حرية لمعتنقي هذا الدين ليتحركوا فيها بحرية....
- بالاحكام العمياء التي يطلقها فقهاء الموت ويستخدمونها في حشو أدمغة الشباب ودفعهم لإرتكاب القتل بحق الابرياء... ومنعتهم من الاندماج بالحضارة البشرية.... تعاليم مليئة بالحقد والحسد والكراهية والعداء والبغضاء ضد غير المسلمين واحيانا كثيرا ضد المسلمين أنفسهم..
- أي حوار أديان ... أي إنسان ؟ .. يتحاور مع هولاء المتشبعين بالافكار العنصرية والتعاليم السادية
كم أضحك كثيرا.. عندما أسمع او أشاهد شخصا مسلما يتحدث عن حوار الاديان او الحضارات..
- أي حضارة أنتجتهم... يا حثالة البشر.. أكثر من 1400 سنة من السلب والقتل وسفك الدماء وإحتلال اراضي الغير. ..لقد أخذتم بل الاحري سرقتم من أفكار وعلوم الغير من فرس ورومان وبربر ويونانيين
- يا مسلمين العالم أخرجوا من قمقم الظلام والتقوقع والتستر وراء الماضي... أتركوا أفكار هذا الدين وتعاليم هولاء الشيوخ..الرافضة للعقل والفكر والعلم والمنطق...أعيدوا قراءة تاريخكم ... قراءة صحيحة غير متحيزة وغير منحرفة ... عند إذن سوف تعرفون الحقيقة ... وتصيحون بأعلي صوت : أه.. ثم أه يالاسف ..كم كنا ..نسير مثل الحمير خلف هذه التعاليم البالية...

محمد

2009-04-10T18:28:00.001+02:00

محمد أسس ماسماه الاسلام وكان يجب ان يسميه المذهب المحمدي... محمد بشر وقرأنه صنعه بشرية يكثر فيها الخطأ والتناقض وعدم الانسجام ...والقاري لهذا الكتاب يلاحظ اضطراب مؤلفه وهو محمد وعدم تماسكه في معالجة كبار المعضلات الانسانية .

ان الانسان المسلم في كل عصر وبإنتسابه الي الاسلام علي أي وجه حجة علي الاسلام وسلوكه في حياته وتأديته لعبادته تمثل تعاليم الاسلام في الاخلاق والعبادة

- ان التخلف عن تنفيد تعاليم محمد تمليه الضرورة الاجتماعية تحت ضغط ظروف الحياة المتجددة التي لم يستطع محمد ان يكيفها في ضوء تعاليمه البدائية والتشدد في تطبيق تعاليم محمد معناه إذن العزلة في الحياة والتخلف في استخدام وسائل الحضارة والترحيب بالفقر والمرض والجهل علي انها نعمة من رب محمد.

-ان الاسلام منهج مادي عنصري يدعوا الي الاعتداء والقتل ويحرض اتباعه علي القسوة علي غير المسلمين عامة ...لقد وضع محمد السيف في أيده الذين اتبعوه وتساهل في أقدس قوانين الاخلاق ثم سمح لأتباعه بالفجور والسلب والنهب ووعد الذين يهلكون في القتال بالاستمتاع الدائم بالملذات الجنسية مع الحور العين

- ان المسلمون لايفهمون الحضارة ولايقدرونها قدرها ....انهم لصوص وقتلة ومتأخرون.

-ايها المسلمون....في جميع انحاء العالم أستيقظوا من سباتكم العميق انفضوا عنكم غبار تخاريف وأوهام العصور الوسطي ..لقد صنعها بشر مثلكم لم يريدوا منها الي الحكم والسلطة والمال والانغماس في الملذات...أستخدموا عقولكم وأعتنقوا المنهج المادي الالحادي..ان النجم الذي تهتدون به هو العقل وبنوره وحده تسموا أخلاقكم وتتهذب قلوبكم فتبدعوا وتخلقوا وتصنعوا الحضارة كما فعلها غيركم.

يوم المرأة العالمي

2009-03-08T19:58:00.004+02:00

يصادف اليوم : الثامن من مارس يوم المرأة العالمي...وهو فرصة سانحة لالقاء نظرة خاطفة عن واقع المرأة في المجتمعات الاسلامية والتي سجنت في قبو كبير تحت الارض تحيط بها المحرمات والتعاليم الاسلامية المتخلفة من كل مكان...

معذبة...حزينة لاتستطيع التعبير حتي علي حزنها..

أيتها المرأة المسلمة...إني أحبك وأرغب في ان أراك حرة متحررة

أهربي...أخلعي حجابك ...مزقي نقابك وخمارك...دعي وجهك الجميل يسطع في ضوء الشمس...ودعي خصلات شعرك ترفرف مع الرياح...البسي القصير والبسيط من الثياب..لتصبحي أكثر جمالا وروعة و فتنة..

أدعوا من خلال هذه المدونة الي جميع النساء في المجتمعات الاسلامية الي :

- التحرر من كل التعاليم والشرائع الاسلامية المتخلفة والتي وضعها رجل شهواني لايقدس الا قضيبه ولايعبد الا نزواته وشهواته الجنسية

- أدعوا الي السفور والقضاء علي الزي الاسلامي البغيض وادعوا الي إختلاط الرجال مع النساء في كل المجالات وتقييد الطلاق والاكتفاء بزوجة واحدة والمساواة في الميراث بين الرجل والمرأة

- يجب ان تطالب المرأة بكافة حقوقها الاجتماعية والاقتصادية والسياسية...

- ايتها المرأة المسلمة عليك ان تنتزعي حقوقك بالقوة..فاحفاد محمد لن يعطوها لك بسهولة....تحياتي لك

خيام علي هامش التاريخ

2009-01-23T21:58:00.001+02:00

وتمضي الاعوام ومانزال منصرفين الي صناعة الكلمات عن صناعة الاشياء ومانزال نؤثر تجريد الظواهر الطبيعية والاجتماعية علي ملاحظتها ومانزال نستعيض بالرموز والخواطر عن الملاحظات والتجارب ومانزال مأخوذين بالقياسات الكلامية بين احوالنا الحاضرة والماضية وبالقياسات الايديولوجية مع احوال الاخرين.

- الانسان المتقدم هو الانسان العلمي التجريبي والانسان المتخلف هو الانسان الغير علمي والغير تجريبي ولذلك فان طريق التحول من التخلف الي التقدم هو التحول المنهجي من التجريد والتغييب الي الملاحظة والتجريب والدول الاسلامية عامة والعربية خاصة كلها دول متخلفة لان العقل العربي والاسلامي مايزال ماقبل علمي وماقبل تجريبي

- ان العائق الحقيقي لتقدم بلادنا المتخلفة هو عائق فلسفي وخلقي وديني اكثر مماهو عائق مالي او تكنولوجي.

- ان بطء وتوقف هذا التغير العقلي المنهجي هو المسؤول الاول عن بطء التقدم في العالم العربي فالشرط الاول للتقدم يكمن في عقل الانسان وان تحديث العقل هو الشرط الاول للتقدم والاندفاع الي الامام ويقتضي هذا التحديث ثورة نفسية لايمكن ان تتحقق الا في نطاق ثورة ثقافية شاملة.

- ان اليابانيين انفسهم يؤكدون ان اهم اسباب تقدمهم هي اسباب ثقافية وتربوية

- مادام المسلمين يعتنقون ويعتقدون بتعاليم العصور الغابرة سوف يظلون ناصبين خيامهم القذرة علي هامش التاريخ

***********************************

أغاني الحياة : أبو القاسم الشابي

***********************

أين ياشعب قلبك الخافق الحساس

أين الطموح والاحلام

عمر ميت وقلب خواء

ودم لاتثيره ........الالام

وحياة تنام في ظلمة الوادي

وتنمو من فوقها الاوهام

أي عيش هذا وأي حياة ؟

( رب عيش أخف منه الحمام )

*********************************************

الإسلام بعد 200عام

2008-12-20T17:38:00.005+02:00

- لاشك أن قضية العقل والدين هي قضيتنا الحضارية الأولي

لأنها القضية التي تتوقف عليها مواجهتنا لجميع قضايانا المصيرية مواجهة قويمة .......فعقلنا هو الذي يقرر مصيرنا.

- العقل هو الذي يوفر لنا الحقائق الواقعية لعملية تقرير المصير
- العقل يؤمن لنا الحكمة السياسية وحكمة إتخاذ القرار المناسب في الوقت المناسب وحكمة إعتماد الموقف الملائم في الزمن الملائم.
- أعتقد أننا في حاجة الي خطة إستراتجية طويلة المدي قد يستغرق تطبيقها مائتان عام علي الاقل..يقوم بتنفيد هذه الخطة : نخبة المجتمعات من السياسيون والمثقفون الأحرار...وهي مشروع ثورة ثقافية فكرية شاملة تنتشلنا من التخلف والإنحطاط ونتحول من صناعة الكلمات الي صناعة الأشياء
ومن إجترار الأوهام والأساطير الي نظم الفكر والحياة والإبداع
- خطة تنقل هذه العقول المتحنطة والمتحصنة بالماضي الي حركة صناعة الحياة عبر الحاضر والمستقبل.

- الهدف الرئيسي من هذه الخطة : مواجهة العدو الاول لنا وهو الإسلام...أكبر وأخطر عقبة تواجهنا في هذه الحياة.
- إذا أردنا الحقيقة...... لابد من لجم وتكميم تعاليم الإسلام
- إذا أردنا العلم والمعرفة ....لابد من نسف شرائع الإسلام
- إذا أردنا التقدم العلمي والتكنولوجي... لابد من إلغاء أحكام الإسلام
- إذا أردنا تحرير المرأة.... لابد من حرق أوهام الإسلام.
إذا أردنا تحرير أنفسنا من العنف والارهاب....لابد من تدمير تشريعات الإسلام.
- إذا أردنا الحياة .......لابد من إسقاط أركان الإسلام.

- القيادات السياسية والثقافية والفكرية في بلادنا هي التي تتعهد هذا المشروع وتقوم بتنفيد هذه الخطة وتعتبرها رسالتها التاريخية الي الشعوب..ولابد من إستخدام القوة والبطش والإجبار لتنفيد هذه الخطة...فالغاية تبرر الوسيلة..وهذه الشعوب المتخلفة المخدره تشبه الأطفال...لابد من إستخدام الحزم معها...
- لو بدأنا تنفيد هذه الخطة الأن...رويدا رويدا سوف تتبخر الأوهام وتندثر الخرافات وتنهار الأحكام وترمي تشريعات الاسلام في مزبلة التاريخ...وتتحول مكة والكعبة من مكان مقدس للحج الي متحف ومزار سياحي مثل الأهرامات و أثار قرطاج.وتحرر المرأة ويكفيها قطعة بسيطة من القماش تضعها علي جسمها الجميل للزينة فقط .

أغاني الحياة - أبو القاسم الشابي
*************************
- ليت لي أن أعيش في هذه الدنيا
سعيدا بوحدتي وإنفرادي
- أصرف العمر في الجبال
وفي الغابات بين الصنوبر المياد
- ليس لي من شواغل العيش مايصرف
نفسي عن إستماع فؤادي
******************************************

الإسلام السياسي...إعتقال الأفكار وأسر البشر

2008-12-11T15:26:00.000+02:00

- قامت العديد من الحركات والمنظمات السياسية في العالم الإسلامي بإستغلال الدين وجعلته غطاء لها لتحقيق أهدافها السياسية و أهمها الوصول للحكم.... حيث تؤكد هذه الجماعات أن الاسلام ليس ديانة فقط بل هو أسلوب حياة وطريقة معيشة ونظام سياسي وإقتصادي وإجتماعي وخدمي .

وتتخذ هذه الحركات من تطبيق الشريعة الإسلامية علي جميع أفراد المجتمع مرتكزا لها.....وهذا هو الشعار الذي ترفعه حركة الإخوان المسلمين في مصر وهو " الاسلام هو الحل "

- فتعتقد هذه الجماعات الظلامية أن أحكام الاسلام وتشريعاته هي الحل الحاسم والوحيد والنهائي لكل مشكلات المجتمعات الاسلامية

- وكذلك حركة الإخوان المسلمين في سوريا والذي يرضع مشروعهم السياسي من ثدي الشرائع والأحكام الاسلامية..وقيس علي ذلك..باقي الحركات الاسلامية مثل حركة الجهاد الاسلامي في مصر وحركة الجهاد الاسلامي في فلسطين وحركة الإنقاذ في الجزائر وحركة النهضة التونسية....وغيرها

- وبهذا المشروع الاسلامي..يغلق باب الأراء والإجتهادات السياسية أمام باقي الحركات والمنظمات والاحزاب السياسية الأخري.

- وتتخذ هذه الحركات...شعارات غامضة وعبارات إنشائية جوفاء وأساليب قمعية دموية للوصول الي أهدافها.

- ويؤكد الإخوان المسلمون في مصر من خلال برنامجهم السياسي المقترح بأنهم إذا وصلوا الي الحكم سوف يقوموا بتشكيل مجلس أعلي من الشيوخ والعلماء والفقهاء له السلطة الكافية والصلاحيات القانونية....وسوق يقوم هذا المجلس بمراقبة ومراجعة قرارات البرلمان وقرارات رئيس الجمهورية ومدي تتطابقها مع الشريعة الاسلامية .

- أي مستنقع من الجهل والتخلف والإنحطاط الثقافي والحضاري سوف تغرق فيه مصر لو وصل هؤلاء الأوغاد الي الحكم وأصبحت كلمتهم هي العليا...مع ملاحظة انهم لايؤمنون بتداول السلطة ولايؤمنون بالتعددية ولا بالحرية الدينية ويستندون علي مرجعية مغلقة لاتقبل النقاش او الحوار..ونصوص قاطعة لاتحتمل الأخذ والرد حولها.

- وقد وصلوا للحكم فعلا في أكثر من مكان من العالم الاسلامي ...في إيران وأفغانستان والأراضي الفلسطينية ...ولهم مشاركة جزئية في الحكم في السودان والسعودية ولهم دور مؤثر في مجلس الأمة الكويتي.....والنتيجة : فشل ذريع وكوراث سياسية وإقتصادية و إجتماعية..وقد دفعت الشعوب الثمن الباهض من تخلف وإنحطاط وفقر

- أنظر الي فترة حكمهم القصيرة في أفغانستان ومانشروا هناك من ثقافة اسلامية ظلامية : أمروا الرجال بإطلاق اللحي ولبس العمامة وحرموا الموسيقي والغناء والرقص والصور

ومنعوا المرأة من العمل خارج بيتها ..وفرضوا عليها النقاب

وأختاروا منهج إسلامي لجميع المدارس والجامعات.

- وأنظر اليهم ايضا في قطاع غزة...من خلال أفراد حركة حماس

ثلاث سنوات في تجربة فاشلة من الحكم : سفك دماء ..فساد إداري ومالي..فقر...جهل..عزلة دولية..ولم يقتنع هؤلاء الاسلاميون بإنهاء هذه التجربة...يعتقدون أنهم قادرون علي تحرير وطنهم بهذه الصواريخ البدائية.

- متي يفهم هؤلاء الأغبياء أن الدين مسألة شخصية..لاعلاقة لها بشؤون الحياة...يمكنك ان تمارس طقوسك الدينية في غرفة مغلقة

أم الدولة من صنع الانسان يضع قوانينها تباعا و يقوم بتغيرها من حين لأخر بتغير العصر دون أي قيودات دينية...عندما يتم تسيس الدين...تعتقل الأفكار ويسجن البشر.

- أغاني الحياة - أبو القاسم الشابي :

**************************

- يا صميم الحياة كم أنا في الدنيا غريب

..................... أشقي بغربة نفسي

- بين قوم لايفهمون أناشيد فؤادي

..................ولا معاني بؤسي

- في وجود مكبل بقيود

تائه في ظلام شك ونحس

********************************************

كتاب محمد

2008-12-05T03:14:00.000+02:00

- يؤكد المسلمون ان القران وحي من الله أنزله من السماء بواسطة جبريل الي سفير الله الي الكرة الارضية محمد.

وهذه أكبر كذبه...وأخطر خديعة في تاريخ الفكر الاسلامي

مثل الاية :144 ....والاية 150 من سورة البقرة.

- يحتوي كتاب محمد هذا علي أخطاء علمية فادحة...مثل :

" ورفع السماء بغير عمد ترونها "

أرايت خيال محمد البدوي الصحرواي المتخلف...يتخيل السماء مثل البناء يحتاج الي اعمدة لترفعها

والعلم الحديث يؤكد أن السماء عبارة عن طبقات متراكمة من غازات مختلفه.

- عدم وجود الترابط بين الأيات والأحداث :

فتجد القرأن يحدثك عن موقف معين أو قصة معينة ثم ينتقل فجأة الي موقف أخر وقد يعود الي الموقف الاول.

وهناك سور مكية تحتوي علي أيات مدنية ..وسور مدنية تحتوي علي أيات مكية.

- ضعف واضح في بناء الجمل وركاكة الاسلوب والتعبير تجدها في معظم أيات القرأن:

مثلا الايات من 151 الي163 من سورة البقرة غير متناسقة وكل أية مستقلة بذاتها لايربطها أي علاقة بالأية الأخري.

- أشياء في القرأن تخالف العقل والمنطق...مثلا :

" عقوبة القذف في القرأن "

-وهناك الكثير من الأخطاء والهفوات في كتاب محمد هذا..لضيق المساحة ..لامجال لذكرها الان .

- وهناك نقطة أخري : أن ما جاء في القرأن لم يكن جديدا علي العرب..فما فيه من عقائد وقصص كانت تعرفها مكة جيده

- سورة " اللعنة " ...وهي سورة سوسية..أي انها نزلت بمدينة سوسة التونسية

*********************************

- أغاني الحياة - أبو القاسم الشابي :

-----------------------------

- أقول للقدر الذي لا ينثني * عن حرب أمالي بكل بلاء

- لايطفيء اللهب المؤجج في دمي * موج الأسي وعواطف الأرزاء

- فأهدم فؤادي ما أستطعت فإنه * سيكون مثل الصخرة الصماء

- لايعرف الشكوي الذليلة والبكا * وضراعة الأطفال والضعفاء

------------------------------------------------------

جذور الهزيمة

2008-11-27T01:14:00.000+02:00

- من خلال تجربتي الشخصية ...أذكر ردود الفعل التي أثارها موقفي من الدين لدي بعض أصدقائي الذين كشفت لهم عن ما يدور في تلافيف عقلي.

لقد رمي تصرفي هذا بتهم تترواح بين الإنحراف والمروق والعقوق والكفر والخروج من الملة...وإني أستحق القتل....لقد وصل الأمر بأحد أصدقائي أن بصق في وجهي قائلا : كيف لك أن تتخلي عن هذا الدين العظيم ؟....لا أريد أن أري وجهك ثانيا أيها الكافر المخلد في النار.

- عندما أتآمل اليوم ردود الأفعال هذه...يتجلي لي بوضوح : مدي تسلح هذه الأدمغة بقوة قاهرة تكاد لاتقاوم ..إنه المعتقد " الدوغم ".. مستودع الحقيقة بالنسبة لهم ...حقيقة كلية غير ناقصة ..نهائية...
حاسمة ...صحيحة علي الدوام لايأتيها الباطل لا من ورائها ولا من أمامها...لاتعددية في الاراء وبالتالي لاتسامح وكل ماعداها إما :
خاطيء أو عاصي أو منحرف أو مارق أو كافر .

- إن التخلص من التقاليد الدينية المزروعة في عمق العقل الشرقي
تحتاج الي ضربات متلاحقة من الدراسة والتأمل والعلم والثقافة

- من الصعب أن يؤكد أحدا عاش في هذه المجتمعات أنه تخلص نهائيا من تأثيرات تقاليد إسلامية بالية في مجتمعات متأخرة لم تشهد أي ثورة ثقافية ديمقراطية علمية..وبالتالي يصعب أن يؤكد أحد أنه أصبح عقلانيا وواقعيا بكل معني الكلمة في مجتمع مسلم منغلق علي نفسه مفعم بالأحكام النهائية والشرائع الحاسمة الذي لانقاش فيها.

- في مناخ شرقي متخلف يفتقر الي الحرية الدينية والفكرية يصعب أن يتخلص المرء دفعة واحدة من معتقداته الايمانية..وهذا يعني أن التأثيرات المجتمعية المتخلفة تجعل إمتلاك العقلانية والواقعية معركة مفتوحة ينبغي أن يعاد كسبها علي الدوام.

- وهذا الأمر قد حدث معي : الشك ثم الخوف من العقاب والعودة
ثم الشك من جديد ..ضربات الشك المتتالية تحدث شرخ في قشرة دماغي المغلق إسلاميا..يتضخم الشرخ...تنهار التشريعات ...تنهزم الأحكام...تنقشع الخرافات....تتبخر الأوهام ...إنها الصدمة الكبري
التفكير في الانتحار...تجاوز الصدمة...القراءة...التأمل...الأنترنت..
التلفاز ...العولمة...لقد عرفت الحقيقة...راحة نفسية لم أعتدها من قبل ...فرح عميق..سعادة لاتوصف ..ما أسعد الانسان عندما يجد نفسه ويعرف الحقيقة.

- إن أول خطوة في إتجاه الحقيقة والعقلانية والواقعية هي نزع القشرة الغليظة التي تغلف أدمغة وعقول هولاء البشر وطرد منها كل الخزعبلات البالية ودفع هولاء البشر في إتجاه متصالح مع العلم والعالم ..وإرشادهم الي قيم ومثل أخلاقية وفكرية جديدة خالية من الأوهام وهلوسات الماضي من جن وعفاريت وإيمان بالغيب والخوارق

- لقد كان بالأحري من الشخصيات الاسلامية التي ذهبت الي نيويورك لتتحدث عن حوار الاديان...أن تتصالح مع نفسها أولا وتحاور مذاهبها وطوائفها المتنافرة وتحاول التقريب بينها وتقوم بحركة إصلاح ديني شاملة..بوضع تراثها الديني علي طاولة البحث
تنتقد...تغربل...تلغي أيات...تنسف أحاديث...تحرق كتب..ألا يعلم هؤلاء...أن حركة القرصنة التي يقوم بها الصوماليون المسلمون في خليج عدن والتي تلقي إستهجانا عالميا هي في نظر الفكر الاسلامي عملا صحيحا ومشروعا وقد أمر به محمد وقام به بنفسه طيلة إقامته في يثرب...إنهم يتبعون سنة نبيهم..وذلك الشاب الأفغاني الذي سكب علي ثلاث فتيات وهن راجعات من المدرسة منذ يومين...حامض الكبريتيك المركز...لأنهن سافرات ولم يمكثن في البيت...إنه يتبع سنة رسوله..وهذا الهجوم الأرهابي الذي حدث اليوم في فندق " تاج محل " بمدينة بومباي الهندية والذي أسفر عن مقتل العشرات من الأبرياء والتي قامت به منظمة إرهابية إسلامية تدعي : مجاهدي ديكان ..إنهم يتبعون سنة نبيهم .

- مهما حدث...فإن حساب العقلانية والواقعية يكذب حساب الأوهام والأساطير الدينية...وفي وقت الإختبار وساعة المواجهة ولحظة إرتطام الايدولوجية الدينية بصخرة الواقع يحدث الانهيار السريع لهذه الأيدولوجية الراكدة الذي لم يخترقها العصر ولم تشعر بإنسياب الزمن وبالتالي فإن المرء ليكتشف في المناقشات مع الإسلاميين جذور الهزيمة في هذه العقول اللاعقلانية المشلولة وفي ثقافتهم السطحية المتيبسة.

***************************

* أغاني الحياة - أبوالقاسم الشابي :

- أبارك في الناس أهل الطموح * ومن يستلذ ركوب الخطر

- وألعن من لا يماشي الزمان * ويقنع بالعيش..عيش الحجر

- هو الكون حي يحب الحياة * ويحتقر الميت ..مهما كبر

- فلا الأفق يحضن ميت الطيور* ولا النحل يلثم ميت الزهر

*********************************************

الطاهر الحداد...لا....لأحكام الأسلام العمياء

2008-11-20T02:14:00.000+02:00

- الطاهر الحداد : ولد بمدينة تونس العاصمة عام 1899م...وبدأ حياته كاتبا بعدة صحف منها " الامة " و " أفريقيا " ولم يكن يعرف ان تلك الكتابات ستحول اليه الانظار وتكون محل نقاش بين زعماء البلاد في ذلك الوقت ..ثم أختير ليكون أحد مؤسسي الحزب الحر الدستوري عام1920م .

- عام 1927م أصدر كتابه " العمال التونسيون وظهور الحركة العمالية " الذي صادرته سلطات الاحتلال الفرنسي ومنعت تداوله حتي لايعم النور أرجاء البلاد.

- لم ييأس الحداد بل واصل النضال ورأي أن الإصلاح لايقوم بغير الصلاح : صلاح الناس والافكار...فكتب لإصلاح العائلة والمنزل وتحرير المرأة من نفسها ومن سلطان التقاليد البالية وشرائع الدين الفاسدة...فقامت ضده الرجعية الفكرية الظلامية..حيث جرد من شهائده العلمية ومنع من حق الزواج وممارسة أبسط حقوق المواطنة وطالبوا بإخراجه من الملة ..وأخرج قسرا من قاعة الامتحانات ومنع من العمل بسبب كتابه : " أمراتنا في الشريعة والمجتمع " عام 1930م .

- لم ييأس الحداد بل واصل النضال وكتب كتابا عن إصلاح التعليم في جامعة الزيتونة .

- تعرض الحداد الي كثير من المضايقات من أصحاب الفكر السلفي المتخلف...

- توفي الحداد عام 1935م عن عمر ناهز 36 عاما ...ولم يسير في جنازته سوي بعض الاصدقاء الاوفياء وبقيت كلماته ترن في الاأذان وصدي صوته يتردد داخل الانفس..الي ان جاء إستقلال تونس وتحولت كلماته الي قوانين ...وأقيمت له الذكريات وأطلق أسمه علي الشوارع وألفت حوله الكتب.

- لقد مثل الحداد نموذج المثقف الواعي والمناضل الحق لانه لم يساير السرب بل كان مختلفا..كان همه تحرير المرأة التونسية من شرائع الاسلام الظلامية وأراء الشيوخ الرجعية

- لم يركن للراحة ولم يؤمن بالخمول ولم ينثن جراء ماتعرض له من شك وتخوين وحرمان وامتهان..قال عنه طه حسين : لقد سبق هذا الفتي بأفكاره قومه بقرنين
- الحداد حاول تحرير المراة من داخل الاسلام نفسه..وحاول إضعاف بعض الاحاديث وتكذيب البعض الاخر حول المرأة...الحداد يعرف مدي تغلل شرائع الاسلام في أدمغة شعبه...فحاول ان يقدم حل وسط لتحرير المرأة من خلال تعاليم الاسلام ولكن مع ذلك واجه تهمة التكفير والخروج من الملة

- عند مقارنة حال المرأة التونسية اليوم بغيرها في البلاد العربية الاخري..نجد لأفكار الطاهر الحداد تأثير في تحريرها..تتمتع المرأة في تونس بالعديد من الحقوق لاتجدها في الكثير في البلاد العربية

محمد....ثلاثة عشر عاما من الفشل

2008-11-12T21:49:00.000+02:00

- هناك سؤال يطرح كثيرا...

لماذا فشل محمد في مكة ؟

- ثلاثة عشر عام في مكة منذ إعلانه عن نفسه كسفير لمملكة الاله في الارض..ولم يتبعه الا القليل من السذج والبسطاء...

لماذا فشل في مكة ونجح في يثرب ؟

- عندما نقرأ تاريخ الجزيرة العربية في ذلك الوقت...ندرك ان مكة في ذات الوقت لم تكن خلاء بعيدا عن صخب العالم وعن حركته في التعامل....بل كانت مدينة ذات ثروة اقتصادية ولها حركة دائبة كمركز للتوزيع التجاري بين المحيط الهندي والبحر الابيض المتوسط.

- وسكانها مع احتفاظهم بطابع البساطة العربية الاولية في سلوكهم ومنشأتهم اكتسبوا معارف واسعة بالانسان والمدن ...عن طريق تبادلهم الاقتصادي والسياسي مع العرب الرحل ومع الكثير من رجال الامبراطورية الرومانية والفارسية.....

وهذه التجارب قد كونت في زعماء مكة ملكات عقلية وضروبا من الذكاء والفطنة وضبط النفس ونسبة لابأس بها من العلوم والمعرفة..لم تكن موجودة عند الكثير من العرب

- بجانب السيادة الروحية التي اكتسبها المكيون من قديم الزمان علي العرب الرحل..زادت قوة ونموا بفضل الاشراف علي عدد من المقدسات الدينية التي وجدت داخل مكة وبالقرب منها .

- نجد هنا ان السبب الرئيسي لفشل محمد في مكة :ان مكة لم تكن ارض جرداء ولم يكن سكانها حفاة غلاظا..بل كانت لديهم الفطنة والذكاء وملكات راقية في السياسة والاقتصاد ومعارف واسعة بالناس والمدن والاديان علي السواء..لذلك لم يستطيع محمد ان يخدعهم كما فعل مع همج يثرب الاغبياء...

- والكثير من القصص والخرافات التي أخبرهم بها محمد كانوا يعرفونها فلاسفة مكة وشعرائها..من أمثال النضر بن الحارث وأمية ابن ابي الصلت وغيرهم

- لقد فشل محمد في مكة لانه كان في بيئة فكرية علمية حضارية..لذلك سخروا منه..لانه أدركوا انه كاذب مخادع ..وما أراد الا الزعامة الروحية والسلطة السياسية

- وثم إن ماجاء في القرأن ليس جديدا علي المكيين ..وإن مافيه من مسيحية لايتعدي المسيحية الشرقية السريانية..وما فيه من يهودية لايتعدي اليهودية المعروفة لديهم في الجزيرة العربية

- عندما هرب محمد الي يثرب..استطاع ان ينجح هناك..لماذا ؟

لان يثرب ادني بكثير من مكة سياسيا وفكريا واقتصاديا وحضاريا

فأستطاع ان يخدع هؤلاء الرعاع الهمج..ويرسخ دينه هناك ويتخذ يثرب عاصمة لدولته الناشئة..ويؤسس جيشا ويكشر عن أنيابه..ويبدأ في سلسلة من الغزو والمطاردات الدموية..من إرهاب وسفك دماء وإعتراض القوافل ونهب وسرقة وإجبار الناس علي إتباع دينه بالقوة والجبروت..وفجاة..تنقلب أيات قرأنه رأسا علي عقب من السلام والحرية الدينية والمهادنة والقول بالمعروف ..الي سياسة الارهاب والقتال ومن يتخذ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الاخرة من الخاسرين

- ويتم إحتلال مكة بالقوة...نعم بالقوة

عشرة الآف مقاتل يحاصرون مكة..ماذا يفعلون ؟..حقنا للدماء ارتضي سكان مكة بالإستسلام..لانهم أصحاب فكر وعقل..

- العباس ينهر ابوسفيان سيد قريش وزعيم مكة : قلها..قبل أن تقطع عنقك..يضطر ابوسفيان تحت تهديد السيف الا ان يقولها: أشهد ان لااله الا اله........الخ .

- وهكذا..وبسياسة الارهاب والغزو والقتال..يتم نشر دين محمد الي جميع المناطق الذي نشر فيها...

" قاتلوا الذين لايؤمنون بالله ولا باليوم الاخر..ولايحرمون ماحرم الله ورسوله..ولايدينون دين الحق من الذين أتوا الكتاب...حتي يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون *

العقل ..الدين.......معركة التاريخ

2008-11-04T23:45:00.000+02:00

- يرتبط التاريخ بحركة الانسان وتطوره عبر العصور...وتعتبر العصور الوسطي فترة مهمة من فترات التاريخ الاوروبي...لقد كانت الكنيسة في العصور الوسطي تهيمن علي الحياة العلمية والادبية والثقافية وتحتكر لرجالها من الرهبان والكهنة : المعرفة والتعليم...وكانت تأثير الدين يظهر بشكل واضح علي عقول وتفكير الناس..وكان لرجال الدين أثر فاعل في توجيه الحياة الاقتصادية والاجتماعية والسياسية والفكرية و الثقافية .

- وكان تفكير الناس كله متمحورا حول الناحية الدينية دون الاهتمام بشؤون الدنيا..وكان ينتشر بين الناس الاعتقاد بالسحر والشعوذة والتنجيم.

- وكان العلماء هم انفسهم رجال الدين وتعاليمهم مسلم بها لاتقبل النقاش او الجدال.

- إلا انه وفي أواخر القرن الخامس عشر و أوائل القرن السادس عشر الميلادي...بدأت تظهر في اوربا معالم وتغيرات جديدة.... :

-تدريجيا..بدأت حركة النهضة الاوربية...وبدأ تحرر العقل الاوربي من قيود العصور الوسطي..وشعر الفرد الاوربي بحريته في التعبير عما يشعر به من احاسيس وإنفعالات...وبدأ العلماء والمفكرين في نقد التراث القديم وأزالوا عنه القدسية...وبدات حركة الاصلاح الديني وبدأ نفوذ الكنيسة في الاضمحلال

- وأشتد التنافس بين المدن الاوربية في انشاء الجامعات الحرة والمكتبات العامة الغنية بالكتب والمخطوطات..وتأسيس الأكاديميات والمجامع العلمية..وتم التحول من بيئة معادية لحرية البحث الي بيئة ينمو فيها العلم ويتطور..و أصبح هناك تقدم ملحوظ في مجال التربية والتعليم والثقافة..وبرز دور المراة واضحا في مجتمع النهضة..

- وبدات حركة الكشوف الجغرافية..وكان من نتائجها تقدم العلوم الجغرافية وإكتشاف مناطق جديدة..وتأكدت كروية الارض بنجاح رحلة ماجلان.

- وأنهارات كليا وفي لحظة واحدة المعلومات الجغرافية القديمة التي كانت تدرس خلال العصور الوسطي

- ووضع حد لما كان يمارسه البابا من سلطة زمنية ...وما يتمتع به رجال الدين من سلطة وثروة وامتيازات..وأنتشر الوعي السياسي في المجتمعات الاوربية..وأصبحت الشعوب الاوربية تطالب بحقوقها

- لذلك تعد حركة النهضة الاوربية...أخطر و أكبر حركة تغيير في تاريخ الإنسانية....عندما تواجه العقل مع الدين والحقيقة مع الأساطير...فتقدم المنهج العقلاني والتفكير الحر والمذهب العلمي وتراجع الدين والخرافة والاساطير...لقد أنتصر العقل وحده..وقاد أوربا وحده..الي إحتلال العالم أجمع...وبناء أكبر و أهم حضارة في تاريخ البشرية.

- إن تاريخ اوربا لايختلف جوهريا عن تاريخنا لقد مروا بما مررنا به من مراحل لكنهم نجحوا في الإنفلات من الأسر..ومضوا قدما لاينظرون الي الوراء..اما نحن مازالت تحكمنا شرائع وأحكام وقوانين وضعت منذ اكثر من الف وأربعمائة عام..وقد صارت أساور من الذهب عندنا..نموت ولانتخلي عنها.

- لقد قال المفكر الفرنسي " ديكارات " : العقل هو السبيل الوحيد للمعرفة...وقال ايضا : انا افكر إذن أنا موجود...نعم لابد من إيقاظ العقل العربي النائم وتسليحه بالعلم والمعرفة وتخليصه من الاسلاك الشائكة المطوقه حوله من الرعب والاوهام والخرافات والاساطير الدينية..فالعقل لايتنفس مع القيود وأغلال التحريمات..لو فعلنا ذلك سيصبح العقل هو الزعيم المنتصر علي الاوهام والخرافات الدينية

ويقود الامة وحده الي الامام الي التقدم والتطور...متي يتم ذلك ؟ متي ؟....لاادري.

أستيقظ أيها العقل.......ليس هناك من أحد

2008-10-29T00:53:00.000+02:00

" رسالة الي عقل كل مسلم "

*******************

شرائع محمد تم تفصيلها علي مقاسه....وهي تطاردك أينما ذهبت....في العمل...في المنزل...في المعمل...في الشارع...عندما تمرض...عندما تسافر...عند دخولك للسوق...لاتتركك أبدا..حتي عند دخولك لدورة المياه.

أين المفر....؟ .........................المفر الي العقل .

أين العقل....؟ ....................... إنه نائم .
ماهو الحل...؟ ................الحل أن يستيقظ العقل .

أستيقظ ايها العقل....أستيقظ...

أستيقظ أيها العقل... وأخرج من سجنك....وأصرخ قائلا :

أذهبوا أيها المخادعون.....أذهبوا ايها التجار.....أذهبوا أيها المتخلفون....أذهبوا ياأعداء الحضارة و الانسانية.....أذهبوا أيها اللصوص....لقد سرقتم جزء من عمري..ولن أترككم تسرقون باقي أيامي

- أستيقظ أيها العقل الضائع........ في دائرة الإسلام الكئيبة

لقد أرهقك اليأس وتراكمت عليك الشرائع الجوفاء والأحكام العمياء...فلا تستطيع التنفس

- أستيقظ أيها العقل العطشان....لقد حرمت النسمة الرقيقة في صيف الإسلام القائض

- أستيقظ أيها العقل الغارق في بحر الأديان التعيسة...وإبدا حياتك من جديد

- أستيقظ أيها العقل وتكلم....لقد طال سكوتك...ولقد ضاقت صدرونا من طول ماأنطوت

- أستيقظ ايها العقل...لقد وصلت الي منعطف تقف عنده كل الأوهام

- أستيقظ أيها العقل...لقد مرت سنين الخوف والإنحدار...وكسرت السيوف والرماح

-أستيقظ أيها العقل... وفك أسرك لقد أنتهي عذابك...أنت الان حر طليقا

- أستيقظ أيها العقل...لقد أنتهي عصر الكذب والتدليس و إخفاء الحقائق

- أستيقظ ايها العقل...قبل فوات الأوان...ويضيع عمرك القصير مع الزمان هباء

- أستيقظ أيها العقل.. أنت في عصر الحريات..إنتفض..أصرخ..عربد عارما فوق الصفحات

- أستيقظ ايها العقل..ليس هناك من أحد....إلا وقع خطانا علي هذا الزمان

- أستيقظ أيها العقل..ليس هناك من أحد.... إلا دقات قلب تحكي مرور الزمان

- أستيقظ أيها العقل..ليس هناك من احد..ليس هناك رسل ولاأديان..ولاشرائع ولا أنبياء

_ أستيقظ أيها العقل...فأنت الملك..أنت السيد...أنت الإله

أتقوا الله في مكبات الزبالة

2008-10-24T02:44:00.000+02:00

هذه قصة حقيقية...وليست من الخيال ..حدثت في إحدي القري الاسلامية في شمال أفريقيا

- كنت أعمل طرف إحدي الشركات النفطية في إحدي حقول النفط...وكانت الشركة قد قامت بإستجار مساكن للموظفين بقرية صغيرة تقع قرب حقل النفط...كنت أسكن في إحدي هذه المساكن مع صديق لي.

وكان يوجد أمام المنزل الذي نسكنه..أرض فضاء أستغلها سكان القرية المسلمين لإلقاء الزبالة...وكان المكان غاية في البؤس..زبالة متراكمة...روائح كريهة...ذباب وقطط وكلاب متشردة..وقد لاحظت في أحيان كثيرة أطفال القرية وهم يقضون حاجتهم في هذا المكان.

حاولت اكثر من مرة أن أتحدث مع مختار القرية بخصوص هذا المكان القذر..وذلك بوضع الزبالة في اكياس بلاستيك..وحملها بشاحنة الي مكان بعيد..وتنظيف هذا المكان حفاظا علي الصحة العامة..فرفض ذلك وقال نحن نكب الزبالة في هذا المكان منذ زمن بعيد ..ولم يشكوا أحد من سكان القرية.. وتأتي لنا ايها الغريب لتعلمنا ماذا نفعل ؟..فسكت ولم أرد عليه..بعد أن وعدتني الشركة بسكن أخر غير هذا المكان وهذا لم يحصل.

بعد بضعة شهور..فؤجئت وانا راجع الي مسكني..بجرافات تنظف المكان..فرحت كثيرا..سئلت أحد الأشخاص المتجمهرين حول المكان فأجابني فرحا ان سلطة المحافظة قررت بناء مسجد في هذا المكان نظرا لان مسجد القرية قديم وصغير جدا..فلابد من مسجد كبير بعد إزدياد عدد سكان القرية..فقلت له : ولكن هذا المكان قذر..نجس مكب قمامة ومكان للحشرات والحيوانات الضالة..فقال علي الفور: لقد أخذنا فتوي من مفتي الدولة..

-تم تنظيف المكان بالكامل..وتم البدء في بناء المسجد..وقد أستغرق بناء المسجد حوالي العام والنصف..كان مسجدا رائع حقا من حيث التصميم المعماري .

وهكذا..قام الانسان بتحويل مكب الزبالة هذا الي مكان للعبادة والصلاة

من مرتع للقطط والكلاب والحشرات والروائح الكريهة الي مكان مقدس..اليس بيت الله

الحقيقة بالنسبة للزبالة لم يتغير شيء..في السابق كان سكان القرية يرمون الزبالة في هذا المكان ثم قام الشيوخ بحشو زبالة الاسلام وقمامة محمد بأدمغة زوار المسجد.

-أنتهت أعمالي بالشركة..وتركت القرية ..حدث كل هذا منذ حوالي ثمانية عشرة سنة

- منذ سنتين كنت أقوم برحلة سياحية صحرواية..فمررت بالصدفة بالقرب من هذه القرية

فعرجت عليها..لأسترجع ذكرياتي السابقة فيها..كبرت مساحة القرية..وهناك ابنية عشوائية كثيرة..ذهبت الي المسكن الذي كنت اسكن فيه ..وجدت شيئا غير طبيعي..تواجد مكثف لرجال الأمن..والحرس الوطني ..تجمهر الكثير من الناس ..ماذا حدث ؟

-نزلت من سيارتي ..سألت احدهم الواقف امام المسجد : ماذا حدث ؟

أجابني :..ستحدث كارثة..مصيبة ..تريد السلطات ان تهدم المسجد...لماذأ؟

قال لي :..تم عمل مخطط جديد للقرية بالكامل ..هناك شوارع جديدة..أبنية سوف تهدم ومن ضمنها هذا المسجد..أرايت الكارثة..

تعالت الصرخات..حاول البعض الاعتداء علي رجال الامن....شاهدت بأم عيني الكثير منهم يبكي ويصرخ :أتقوا الله في هذا المكان...أتقوا الله في بيوت الله..هذا مكان للعبادة والصلاة..ستنزل عليكم مصيبة من الله..

-أه..يبدو أنهم نسوا انه كان مكب للزبالة

-هذا هو الإنسان الغبي صنع من مكب للزبالة مكان مقدس وترسخ ذلك في عقله الباطن.

-وهذا بالضبط ماحدث مع مكة والكعبة...والمسجد الاقصي..وكنائس روما ..واماكن العبادة البوذية والهندوسية..وغيرها من أماكن العبادة في جميع أنحاء العالم

-بشر يبنون أبنية...ويقدسونها ويقدسون الأماكن التي بنيت عليها

ولو كانت مكب للزبالة...فأتقوا الله في مكبات الزبالة.

الرد علي شكوكو.....

2008-10-21T00:03:00.000+02:00

أخترت في هذا المقال ان ارد علي الصديق شكوكو الذي أرسل تعليق علي مقالي السابق " غزوة بدر ..أول هزيمة للفكر الاسلامي " وقد تعمدت ان يكون الرد في مقال في واجهة المدونة حتي تعم الفائدة..فأرجو المعذرة .

مرحبا ..صديقي شكوكو ....تحية صدق ومحبة

في البداية أسعدني تصفحك لمدونتي المتواضعة والتعليق علي أحد مقالاتي..ولقد خشيت انت ان امسح تعليقك لانك تخالفني في الطرح...لاتخف يا شكوكو..لك الحق في الرد والتعليق كما تشاء...فنحن ضد الرقابة والحجب..كل إنسان له الحق ان يقول مايشاء.

لقد ورد في تعليقك النقاط التالية

أولا :مكان قتل محمد للنضر بن الحارث .

ثانيا : من المسؤول عن التصادم عند أبار بدر .

ولنأخذ الامر نقطة..نقطة .

أولا : مكان قتل محمد للنضر بن الحارث :

أه..يعني أنت لاتنكر قتله ولكن تعترض علي إختلاف مكان قتله وقد رد عليك صديقي العزيز الراوندي في صفحة التعليقات..أنا ياعزيزي لم أتي بشي من عندي ..بل أبحث في امهات الكتب الاسلامية...مثل سيرة ابن هشام وطبقات ابن سعد وتاريخ الطبري وغيرها...المهم في القضية والتي لم تعلق عليها ان محمد أمر بقتل أنسان أسير حرب لانه يحقد عليه لان النضر احرجه امام قريش في جدال فكري..ليس الا .

ثانيا : من المسؤول عن التصادم عند أبار بدر :

لماذا خرج محمد وعصابته ؟ خرج ليهجم علي قافلة قريش وينهب أموالها.

لماذا خرجت قريش ؟ خرجت للدفاع وحماية أموالها..أستخدم عقلك ياشكوكو في تفسير سبب خروج كل من قريش ومحمد.

قريش أصرت للذهاب الي بدر للحفاظ علي هيبتها امام قبائل العرب..علم محمد بذلك فسبقهم الي ابار بدر

لماذا لم يرجع الي يثرب ويحقن الدماء..لا لوم علي قريش اليسوا وثنيين..ومحمد رسول الله ونبي الرحمة

قريش لم تهجم علي يثرب..بل أرادت أبار بدر

اعتقد ياصديقي ان هذه المقولة بعيدة جدا عن الحقيقة..الدين الاسلامي لم يقدم شيئا ولم يضيف اي شي للحضارة الانسانية..بل انتج فكرا صعبا متطرفا عنصريا قائم علي إزهاق الارواح..ومحمد لم يقدم اي تربية فكرية او روحانية..وكان تركيزه الاساسي علي الملك والسيطرة وإشباع الرغبات والشهوات هو وأتباعه وكتب التراث الاسلا مي اكبر دليل علي ذلك..وسوف اقدم هنا بعض الادلة القليلة من الالاف من الادلة التي تعج بها كتب التاريخ والتفسير والتراث الاسلامي علي مدي التاريخ السابق :

الخروج للغزو ونهب الغنائم........تربية فكرية روحانية .

قتل أسري بدر وإغتيال الشاعرة :عصماء بنت مروان..... تربية فكرية روحانية .

ممارسة الجنس مع العديد من النساء............تربية فكرية روحانية

قتل المئات من يهود بني قريظة ودفنهم في قبر جماعي..........تربية فكرية روحانية

ياايها الذين امنوا اذ لقيتم الذين كفروا فضرب الرقاب..الخ.......تربية فكرية روحانية .

من بدل دينه فاقتله................... تربية فكرية روحانية

جعل رزقي تحت ظل رمحي.......تربية فكرية روحانية .

ومن اراد المزيد عليه بكتب التراث الاسلامي التي تدرس في المدارس والجامعات في الدول الاسلامية.

خاتمة :لاحظوا معي اصدقائي الاعزاء عندما تحاور المسلم في مسألة..يحاول جاهدا ان يهرب منها وذلك بإقحام مواضيع أخري..واللف والدوران ولايتحدث عن النقطة الاساسية للنقاش.

فالصديق شكوكو..علق تعليق بسيط علي مكان قتل النضر بن الحارث..ولم يعلق لماذا خرج محمد للنهب ؟

ولماذا قتل بن الحارث ؟...ثم يغير المواجهة الي مسائل فرعية وشخصية...ومع ذلك انا اشكره علي التعليق

وفي النهاية اقدم اعتذاري علي إطالة المقال وهذا ليس من عاد تي شكرا للصديق شكوكو .. وشكرا لجميع القراء.

نادر الحر